(Genesi 1,1-2)
In principio Dio creò il cielo e la terra.
Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso
e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque.
L’ETERNITA’ DI DIO
UN GIORNO SENZA TEMPO, UN GIORNO PRIMA DEL TEMPO
INIZIO 2014° ANNO
DAL
“CONCEPIMENTO” DI GESU’ CRISTO, FIGLIO DI DIO,
IN
MARIA VERGINE, “MADRE DI TUTTI I VIVENTI”
SABATO, 1° MARZO 2008 = DOMENICA, 1° MARZO 2014
INIZIO ANNO 2014
dal “concepimento” di Gesù Cristo, Figlio di Dio, in Maria Vergine, Madre di
tutti i viventi
GESU’ DI NAZARETH E’ DIO, IL FIGLIO DI DIO INCARNATO
Concepito
per opera dello Spirito Santo nel grembo di Maria Vergine, nella Santa Casa
di Nazareth intorno al 25 marzo dell'anno 748 di Roma (6 a.C)
Nato ebreo
a Betlemme, intorno al 25 dicembre dell’anno 748 di Roma (6 a.C.), al tempo
del re Erode e dell’imperatore Cesare Augusto.
Morto
crocifisso a Gerusalemme il venerdì 7 aprile dell’anno 30, sotto il
procuratore Ponzio Pilato, essendo imperatore Tiberio.
RISORTO GLORIOSO DAI MORTI IL 9 APRILE DELL’ANNO 30
Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è con te;
tu sei benedetta fra le donne, e benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori, adesso e nell’ora della
nostra morte. Amen.
Alla Santissima Vergine
Maria, Madre di Dio: alla piena di grazia, alla benedetta fra tutti i figli
di Adamo; alla colomba, alla tortorella, alla diletta di Dio; onore del
genere umano, delizia della Santissima Trinità; casa d’amore, esempio di
umiltà, specchio di tutte le virtù; madre del bell’amore, madre della santa
speranza e madre di misericordia; avvocata dei miseri, difesa dei deboli,
luce dei ciechi e medicina degli infermi; ancora di confidenza, città di
rifugio, porta del Paradiso; arca di vita, iride di pace, porto di salvezza;
stella del mare e mare di dolcezza; paciera dei peccatori, speranza dei
disperati, aiuto degli abbandonati; consolatrice degli afflitti, conforto
dei moribondi ed allegrezza del mondo”
(Sant’Alfonso
Maria de’ Liguori)
UN PROGETTO DIVINO DI SALVEZZA CHE ATTRAVERSA I SECOLI:
GERUSALEMME-ROMA-NAZARETH-TERSATTO-LORETO-Lourdes-Fatima-ANCONA-MEDIUGORIE
NELLA
PROSPETTIVA DEL TRIONFO DEL CUORE IMMACOLATO DI MARIA
Messaggio da Mediugorie del 25 febbraio 2008
Cari figli, in questo tempo di grazia vi invito
di nuovo alla preghiera e alla rinuncia. Che la vostra giornata sia
intessuta di piccole ardenti preghiere per tutti coloro che non hanno
conosciuto l’amore di Dio. Grazie per aver risposto alla mia chiamata”.
LA SALVEZZA PASSA PER LA SANTA CASA DI NAZARETH A LORETO
Comprendano tutti, e in primo luogo gli italiani…
Comprendano tutti, e
in primo luogo gli Italiani, quale
particolare dono sia quello concesso da Dio che, con tanta provvidenza, ha
sottratto
prodigiosamente
la Casa ad un indegno potere e con significativo atto d’amore
l’ha offerta ad essi. Infatti in quella beatissima dimora venne
sancito l’inizio della salvezza umana, con il grande e prodigioso mistero di
Dio fatto uomo, che riconcilia l’umanìtà perduta con il Padre e rinnova
tutte le cose
(LEONE
XIII: Lettera
Enciclica “Felix Lauretana Cives” del 23 gennaio 1894).
LETTERA INFORMATIVA
n°105
LA VOCE
www.lavocecattolica.it
Il
vento soffia dove vuole e ne senti LA VOCE, ma non sai di dove viene e dove
va: così è di chiunque è nato dallo Spirito
(Gv. 3,8)
DIO
E’ VITA E FONTE DELLA VITA!
IN LUI ERA LA VITA
E LA VITA ERA LA LUCE DEGLI
UOMINI
(Gv.1,4)
VERSO LA CIVILTA’ DELL’AMORE
Una proposta di un "Calendario Universale" a partire dall’anno “reale” del
Concepimento di Gesù Cristo, Figlio di Dio, in Maria Vergine
25
MARZO 2008: 2014° ANNIVERSARIO DELL’INCARNAZIONE DEL FIGLIO DI DIO
LUCE DEFINITIVA SULLA SANTA CASA DI LORETO
TELE MARIA – Emittente Televisiva Cattolica in Internet -
www.telemaria.it
TRASMISSIONI INTERNAZIONALI
QUOTIDIANE MEDIANTE LA RETE INTERNET
www.telemaria.it
NELLA PROGRAMMAZIONE di TELE MARIA
TRASMISSIONI CONTINUATE SU “LA VERITA’ DELLE MIRACOLOSE TRASLAZIONI DELLA
SANTA CASA DI NAZARETH SINO A LORETO”
SPIEGATE DEL PROF. GIORGIO NICOLINI SUI LUOGHI STESSI OVE SONO AVVENUTE
ANCONA
ANCON DORICA CIVITAS FIDEI
Sabato, 1° marzo 2008
Domenica,
1° marzo 2014
Una proposta di un "Calendario Universale" a partire dall’anno “reale” del
Concepimento di Gesù Cristo, Figlio di Dio, in Maria Vergine
25
MARZO 2008: 2014° ANNIVERSARIO DELL’INCARNAZIONE DEL FIGLIO DI DIO
SABATO, 1° MARZO 2008 = DOMENICA, 1° MARZO 2014
INIZIO ANNO 2014
dal “concepimento” di Gesù Cristo, Figlio di Dio, in Maria Vergine, Madre di
tutti i viventi
GESU’ DI NAZARETH E’ DIO, IL FIGLIO DI DIO INCARNATO
Concepito
per opera dello Spirito Santo nel grembo di Maria Vergine, nella Santa Casa
di Nazareth intorno al 25 marzo dell'anno 748 di Roma (6 a.C)
Nato ebreo
a Betlemme, intorno al 25 dicembre dell’anno 748 di Roma (6 a.C.), al tempo
del re Erode e dell’imperatore Cesare Augusto.
Morto
crocifisso a Gerusalemme il venerdì 7 aprile dell’anno 30, sotto il
procuratore Ponzio Pilato, essendo imperatore Tiberio.
RISORTO GLORIOSO DAI MORTI IL 9 APRILE DELL’ANNO 30
“La
Civiltà dell'Amore prevarrà nell'affanno delle implacabili lotte sociali, e
darà al mondo la sognata trasfigurazione dell'umanità finalmente cristiana”
(Paolo
VI, 25 dicembre 1975)
La Chiesa si ridurrà di
dimensioni, bisognerà ricominciare da capo. Ma da questa prova uscirà una
Chiesa che avrà tratto una grande forza dal processo di semplificazione che
avrà attraversato, dalla rinnovata capacità di guardare dentro di sé. Perché
gli abitanti di un mondo rigorosamente pianificato si sentiranno
indicibilmente soli... E riscopriranno la piccola comunità dei credenti come
qualcosa di completamente nuovo. Come una speranza che li riguarda, come una
risposta che hanno sempre segretamente cercato.
(Card. Ratzinger ora Benedetto
XVI).
Carissimo amico e carissima amica, questa LETTERA INFORMATIVA denominata "LA
VOCE CATTOLICA”", i cui testi sono pubblicati in modo permanente
all’indirizzo Internet diretto
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informazione - simile a un Giornale Informatico - pensato per illustrare
tematiche religiose, spirituali e sociali, anche di quelle che talvolta si
preferisce non divulgare o mettere a tacere. La diffusione di articoli o
notizie è una scelta dettata dall'obbedienza alla Volontà di Gesù, il Figlio
di Dio e Figlio di Maria, e Salvatore del Mondo. Gesù infatti disse:
"Andate in tutto il
mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura" (Mc.16,15).
Questo modesto contributo sulla Rete Internet è animato perciò dalla
convinzione che ognuno di noi ha il dovere di impegnarsi per far risplendere
la Luce del Bene e della Verità in una società offuscata dalle tenebre del
male. Gesù insegnava: “Se rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero
miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi” (Gv.8,31-32).
San
Giuseppe Moscati scriveva:
“Ama la
verità; mostrati qual sei, e senza infingimenti e senza paure e senza
riguardi. E se la verità ti costa la persecuzione, e tu accettala; e se il
tormento, e tu sopportalo. E se per la verità dovessi sacrificare te stesso
e la tua vita, e tu sii forte nel sacrificio”. Poiché sta scritto: “Lotta
sino alla morte per la verità e il Signore Dio combatterà per te”
(Sir.4,28).
Vi
hanno tempi che più che in altri è opportuno di parlare e francamente,
coraggiosamente e con tutta libertà.
E
allora bisogna dire la verità, la verità intera, piena, senza
tergiversazioni.
Non
tolleriamo mai gli smozzicamenti della verità, i mezzi termini, gli
accomodamenti.
Verità dolce, ma intatta, inviolata.
(Beato Pio IX)
A cura del Prof. GIORGIO NICOLINI - Via Maggini, 230 – 60127 ANCONA – Italia
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TOTUS TUUS EGO SUM
QUESTA LETTERA INFORMATIVA E’ POSTA SOTTO LA PROTEZIONE DI SAN GIUSEPPE,
PATRONO DELLA CHIESA,
di
San CIRIACO e del Beato GABRIELE FERRETTI, Patroni di Ancona e del grande
Pontefice il Beato PIO IX
(Giovanni Maria Mastai Ferretti),
discendente del Beato Gabriele Ferretti
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sfondo, con un paio di manovre.
Vi è una lotta perenne
tra due città o regni: da un lato la città di Dio
e dall’altro lato la città di Satana.
Queste due città non sono mai nettamente distinguibili durante la storia
umana. Nessun periodo storico né nessuna istituzione sono dominanti
esclusivamente dall’una o dall’altra città; esse sono mescolate fino alla
fine dei tempi. Alla fine del mondo, con la resurrezione dei morti ed il
giudizio finale, sarà chiaro per tutti a quale città abbiamo aderito, se a
quella celeste o a quella di Satana. Nel presente l’uomo può cercare di
intuirlo solo se interroga se stesso con sincerità ed invoca l’aiuto dello
Spirito
(Sant’Agostino, La Città di Dio)
NON E’ LA LIBERTA’ CHE CI FA
VERI, MA E’ LA VERITA’ CHE CI FA LIBERI
Ispirandomi, ma senza potermi paragonare
a Giovanni il Battista, dico: “Voce di uno che grida nel deserto”. Io penso
ed affermo: non è la libertà che ci fa veri, ma è la verità che ci fa
liberi. Siamo letteralmente invasi dai travisamenti e dalle menzogne: i
cattolici in larga parte non se ne avvedono, quando addirittura non
rifiutano di avvedersene. Se io vengo percosso sulla guancia destra, la
perfezione evangelica mi propone di offrire la sinistra. Ma se si attenta
alla verità, la stessa perfezione evangelica mi fa obbligo di adoperarmi a
ristabilirla: perché, dove si estingue il rispetto della verità, comincia a
precludersi per l'uomo ogni via di salvezza
(Card. G. Biffi).
“Come acqua fresca per una gola riarsa è una
buona notizia da un paese lontano”
(Prov.25,25)
SE
SARETE QUELLO CHE DOVETE ESSERE METTERETE FUOCO IN TUTTO IL MONDO!...
Giovanni
Paolo II, Roma: XV Giornata Mondiale dei Giovani (15-20 agosto 2000)
“ECCOMI… avvenga di me
quello che hai detto” (Lc.1,26-38)
“E il Verbo si fece carne e
venne ad abitare in mezzo a noi”
(Gv.1,14)
DALLA SANTA CASA DI NAZARETH
A LORETO
LA NUOVA EVANGELIZZAZIONE
E IL VERBO
“il più bello tra i figli dell'uomo”
(Sal.44/45,3)
Si
fece carne
NEL GREMBO DI MARIA
NELLA SANTA CASA DI NAZARETH A LORETO
TUTTI LA’ SONO NATI
“Il sì di Maria fu, in
qualche modo, anche un sì detto a noi. Concependo il capo, ella
“concepiva”, cioè, alla lettera “accoglieva insieme con lui”, almeno
oggettivamente, anche noi, che siamo le sue membra. In questa luce la Santa
Casa nazaretana ci appare come la Casa comune nella quale, misteriosamente,
anche noi siamo stati concepiti. Di essa si può dire ciò che un salmo dice
di Sion: “Tutti là sono nati”
(Sal.87,2)”
(Giovanni Paolo II,
per il VII Centenario della Miracolosa Traslazione).
«Quanto è terribile questo luogo! Questa è
proprio la casa di Dio, questa è la porta del cielo»
(Gen.28,17)
LA SANTA CASA DI NAZARETH A
LORETO
BALUARDO DELL’EUROPA
CRISTIANA NEL TEMPO DELL’APOSTASIA
HO FISSATO UN
LIMITE… FIN QUI GIUNGERAI E NON OLTRE E QUI S’INFRANGERA’ L’ORGOGLIO DELLE
TUE ONDE
(Gb.38,10)
Comprendano tutti, e in primo luogo gli italiani…
(Leone XIII)
Europa, all'inizio di un
nuovo millennio, apri ancora le tue porte a Cristo!".
(Giovanni Paolo II, discorso al Parlamento Italiano, 14 novembre 2002)
Nessuno di noi sa che cosa
succederà nel nostro pianeta, nella nostra Europa, nei prossimi cinquanta,
sessanta, settanta anni. Ma, su un punto siamo sicuri: la famiglia di Dio
sarà sempre presente e chi appartiene a questa famiglia non sarà mai solo,
avrà sempre l'amicizia sicura di Colui che è la vita”
(Benedetto XVI,
Omelia dell’8 gennaio 2006)
Lettera di
Giovanni Paolo II a Mons. Pasquale Macchi, arcivescovo di Loreto, 15 agosto
1993
Il glorioso Santuario della
Santa Casa, che ha avuto una parte così attiva nella vita di tutto il popolo
cristiano per quasi tutto il corso del secondo millennio (.....), possa
averne una altrettanto significativa nel corso del terzo millennio che è
alle porte, continuando ad essere, come per il passato, uno dei pulpiti
mariani più alti della cristianità. Possa questo Santuario di Loreto essere
sempre come una finestra aperta sul mondo, a richiamo di voci arcane,
annunzianti la santificazione delle anime, delle famiglie, dei popoli. La
Vergine Lauretana dall’alto del suo colle benedica e soccorra tutti i popoli
(…)”.
LETTURA
BIBLICA DEL GIORNO
DAL
VANGELO SECONDO GIOVANNI (1,1-51)
In
principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. Egli era
in principio presso Dio: tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di
lui niente è stato fatto di tutto ciò che esiste. In lui era la vita e la
vita era la luce degli uomini; la luce splende nelle tenebre, ma le tenebre
non l'hanno accolta. Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome era
Giovanni. Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce,
perché tutti credessero per mezzo di lui. Egli non era la luce, ma doveva
render testimonianza alla luce. Veniva nel mondo la luce vera, quella che
illumina ogni uomo. Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di
lui, eppure il mondo non lo riconobbe. Venne fra la sua gente, ma i suoi non
l'hanno accolto. A quanti però l'hanno accolto, ha dato potere di diventare
figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome, i quali non da sangue, né
da volere di carne, né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati. E
il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la
sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità.
Giovanni gli rende testimonianza e grida: «Ecco l'uomo di cui io dissi:
Colui che viene dopo di me mi è passato avanti, perché era prima di me».
Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia. Perché la
legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia e la verità vennero per mezzo di
Gesù Cristo. Dio nessuno l'ha mai visto: proprio il Figlio unigenito, che è
nel seno del Padre, lui lo ha rivelato. (…) Il giorno dopo, Giovanni vedendo
Gesù venire verso di lui disse: «Ecco l'agnello di Dio, ecco colui che
toglie il peccato del mondo! Ecco colui del quale io dissi: Dopo di me viene
un uomo che mi è passato avanti, perché era prima di me. Io non lo
conoscevo, ma sono venuto a battezzare con acqua perché egli fosse fatto
conoscere a Israele». Giovanni rese testimonianza dicendo: «Ho visto lo
Spirito scendere come una colomba dal cielo e posarsi su di lui. Io non lo
conoscevo, ma chi mi ha inviato a battezzare con acqua mi aveva detto:
L'uomo sul quale vedrai scendere e rimanere lo Spirito è colui che battezza
in Spirito Santo. E io ho visto e ho reso testimonianza che questi è il
Figlio di Dio».
Il
giorno dopo Giovanni stava ancora là con due dei suoi discepoli e, fissando
lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l'agnello di Dio!». E i due
discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù. Gesù allora si voltò e,
vedendo che lo seguivano, disse: «Che cercate?». Gli risposero: «Rabbì (che
significa maestro), dove abiti?». Disse loro: «Venite e vedrete». Andarono
dunque e videro dove abitava e quel giorno si fermarono presso di lui; erano
circa le quattro del pomeriggio. Uno dei due che avevano udito le parole di
Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli
incontrò per primo suo fratello Simone, e gli disse: «Abbiamo trovato il
Messia (che significa il Cristo)» e lo condusse da Gesù. Gesù, fissando lo
sguardo su di lui, disse: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; ti
chiamerai Cefa (che vuol dire Pietro)». Il giorno dopo Gesù aveva stabilito
di partire per la Galilea; incontrò Filippo e gli disse: «Seguimi». Filippo
era di Betsàida, la città di Andrea e di Pietro. Filippo incontrò Natanaèle
e gli disse: «Abbiamo trovato colui del quale hanno scritto Mosè nella Legge
e i Profeti, Gesù, figlio di Giuseppe di Nazaret». Natanaèle esclamò: «Da
Nazaret può mai venire qualcosa di buono?». Filippo gli rispose: «Vieni e
vedi». Gesù intanto, visto Natanaèle che gli veniva incontro, disse di lui:
«Ecco davvero un Israelita in cui non c'è falsità». Natanaèle gli domandò:
«Come mi conosci?». Gli rispose Gesù: «Prima che Filippo ti chiamasse, io ti
ho visto quando eri sotto il fico». Gli replicò Natanaèle: «Rabbì, tu sei il
Figlio di Dio, tu sei il re d'Israele!». Gli rispose Gesù: «Perché ti ho
detto che ti avevo visto sotto il fico, credi? Vedrai cose maggiori di
queste!». Poi gli disse: «In verità, in verità vi dico: vedrete il cielo
aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sul Figlio dell'uomo».
Natanaele:
“DA NAZARETH PUO’ MAI VENIRE QUALCOSA DI BUONO?...”
(Gv.1,46)
Natanaele è poi
divenuto l’Apostolo San Bartolomeo. Egli ricevette da Gesù il più bel
elogio:
“Ecco davvero un
Israelita in cui non c’è falsità”
(Gv.1,47)
Chissà quante volte
San Bartolomeo
(Natanaele) avrà
meditato nella sua vita all’errore inconsapevole di quella obiezione
scettica rivolta a Filippo: “Da Nazareth può mai venire qualcosa di
buono?”…
Invece, da Nazareth è
“venuto” “tutto il bene” per l’Umanità:
-
da Nazareth è “venuta” all’esistenza la Vergine Maria,
“concepita” Immacolata nella Santa Casa di Nazareth;
-
da Nazareth è “venuta” alla luce la Vergine Maria, essendo ella
nata nella stessa Santa Casa in cui fu concepita Immacolata;
-
da Nazareth è “venuto” all’esistenza Gesù Cristo, il Figlio di
Dio, Salvatore degli uomini, incarnatosi per opera dello Spirito Santo
nel seno verginale di Maria nella Santa Casa di Nazareth;
-
la Santa
Casa
di Nazareth è “venuta”, infine, a Loreto, dopo varie “traslazioni
miracolose” operate dagli angeli del Cielo, dopo essere stata “divelta
dalle fondamenta” a Nazareth (secondo l’espressione usata dal Beato Pio
IX), e così poter continuare dall’Europa e dall’Italia - quale
“reliquia miracolosa” e luogo dell’Incarnazione - l’opera di
salvezza di Maria e di Gesù per la Chiesa e per l’Umanità.
DA NAZARETH PERCIO’ E’ “VENUTA” LA SALVEZZA
E TUTTO CIO’ CHE DI BUONO DIO VOLEVA DONARE ALL’UMANITA’
Si potrebbe dire anche oggi, per chi
sente parlare della Santa Casa di Loreto con scetticismo: “VIENI E VEDI”
(Gv.1,46),
e riascoltare fra quelle “Sante Pareti” le parole dell’angelo a Maria:
“RALLEGRATI…”.
DIO
E’ VITA! CREATORE DI VITA!
Dal libro della Genesi
In principio Dio
creò il cielo e la terra.
Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo
spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio disse: «Sia la luce!». E la luce
fu. Dio vide che la luce era cosa buona e separò la luce dalle tenebre e
chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: primo
giorno. Dio disse: «Sia il firmamento in mezzo alle acque per separare
le acque dalle acque». Dio fece il firmamento e separò le acque, che sono
sotto il firmamento, dalle acque, che son sopra il firmamento. E così
avvenne. Dio chiamò il firmamento cielo. E fu sera e fu mattina: secondo
giorno. Dio disse: «Le acque che sono sotto il cielo, si raccolgano in
un solo luogo e appaia l'asciutto». E così avvenne. Dio chiamò l'asciutto
terra e la massa delle acque mare. E Dio vide che era cosa buona. E Dio
disse: «La terra produca germogli, erbe che producono seme e alberi da
frutto, che facciano sulla terra frutto con il seme, ciascuno secondo la sua
specie». E così avvenne: la terra produsse germogli, erbe che producono
seme, ciascuna secondo la propria specie e alberi che fanno ciascuno frutto
con il seme, secondo la propria specie. Dio vide che era cosa buona. E fu
sera e fu mattina: terzo giorno. Dio disse: «Ci siano luci nel
firmamento del cielo, per distinguere il giorno dalla notte; servano da
segni per le stagioni, per i giorni e per gli anni e servano da luci nel
firmamento del cielo per illuminare la terra». E così avvenne: Dio fece le
due luci grandi, la luce maggiore per regolare il giorno e la luce minore
per regolare la notte, e le stelle. Dio le pose nel firmamento del cielo per
illuminare la terra e per regolare giorno e notte e per separare la luce
dalle tenebre. E Dio vide che era cosa buona. E fu sera e fu mattina:
quarto giorno. Dio disse: «Le acque brulichino di esseri viventi e
uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamento del cielo». Dio creò i
grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano
nelle acque, secondo la loro specie, e tutti gli uccelli alati secondo la
loro specie. E Dio vide che era cosa buona. Dio li benedisse: «Siate fecondi
e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino
sulla terra». E fu sera e fu mattina: quinto giorno. Dio disse: «La
terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e
bestie selvatiche secondo la loro specie». E così avvenne: Dio fece le
bestie selvatiche secondo la loro specie e il bestiame secondo la propria
specie e tutti i rettili del suolo secondo la loro specie. E Dio vide che
era cosa buona. E Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra
somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul
bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano
sulla terra». Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò;
maschio e femmina li creò. Dio li benedisse e disse loro: «Siate fecondi e
moltiplicatevi, riempite la terra; soggiogatela e dominate sui pesci del
mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente, che striscia sulla
terra». Poi Dio disse: «Ecco, io vi do ogni erba che produce seme e che
è su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto, che produce seme:
saranno il vostro cibo. A tutte le bestie selvatiche, a tutti gli uccelli
del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali è
alito di vita, io do in cibo ogni erba verde». E così avvenne. Dio vide
quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina:
sesto giorno. Così furono portati a compimento il cielo e la terra e
tutte le loro schiere. Allora Dio, nel settimo giorno portò a termine il
lavoro che aveva fatto e cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro. Dio
benedisse il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da
ogni lavoro che egli creando aveva fatto. Queste le origini del cielo e
della terra, quando vennero creati.
(Gen.1,1-31;2,1-4a).
LA
“VENUTA ALL’ESISTENZA” DI OGNI UOMO
FIN
DALL’ISTANTE DEL “CONCEPIMENTO”
UN
VALORE UNIVERSALE COMUNE A TUTTA L’UMANITA’
Pur tra difficoltà e
incertezze, ogni uomo sinceramente aperto alla verità e al bene, con la luce
della ragione e non senza il segreto influsso della grazia, può arrivare a
riconoscere nella legge naturale scritta nel cuore
(cfr. Rom.2,14-15)
il valore sacro della vita
umana dal primo inizio fino al suo termine, e ad affermare il diritto di
ogni essere umano a vedere sommamente rispettato questo suo bene primario.
Sul riconoscimento di tale diritto si fonda l'umana convivenza e la
stessa comunità politica. Questo diritto devono, in modo particolare,
difendere e promuovere i credenti in Cristo, consapevoli della meravigliosa
verità ricordata dal Concilio Vaticano II: «Con l'incarnazione il Figlio di
Dio si è unito in certo modo ad ogni uomo». In questo evento di
salvezza, infatti, si rivela all'umanità non solo l'amore sconfinato di Dio
che «ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito» (Gv.3,16),
ma anche il valore incomparabile di ogni persona umana. E la
Chiesa, scrutando assiduamente il mistero della Redenzione, coglie questo
valore con sempre rinnovato stupore e si sente chiamata ad annunciare agli
uomini di tutti i tempi questo «vangelo», fonte di speranza invincibile e di
gioia vera per ogni epoca della storia.
Il Vangelo dell'amore di Dio
per l'uomo, il Vangelo della dignità della persona e il Vangelo della vita
sono un unico e indivisibile Vangelo.
(Giovanni Paolo II, Enc.
“Evangelium
Vitae”,
n.2)
LA PROPOSTA DI RIFORMA
DELL’ANNO
E DI UN CALENDARIO
UNIVERSALE PER L’USO INTERNAZIONALE
PER UNA MAGGIORE
VALORIZZAZIONE DELLA VITA UMANA
SIN DALL’ISTANTE DEL
CONCEPIMENTO
Al Segretario Generale dell'Organizzazione
delle Nazioni Unite
ALL’ATTENZIONE DEL
SEGRETARIO GENERALE DELL’ONU E DELL’ASSEMBLEA GENERALE DELL’ONU
Palazzo di Vetro - New York City (U.S.A.)
unicri.rome@unicri.it
LA PROPOSTA DI UN CALENDARIO UNIVERSALE PER
L’USO INTERNAZIONALE
CHE PUO’ ANCHE COESISTERE CON I CALENDARI
TRADIZIONALI DI CIASCUN POPOLO E RELIGIONE
CALCOLATO A PARTIRE DAL PROBABILISSIMO ANNO
“REALE”
DEL CONCEPIMENTO DI GESU’ CRISTO, FIGLIO DI
DIO, IN MARIA VERGINE
NELLA SANTA CASA DI NAZARETH A LORETO
IN “PRE-VISIONE”
DELLA “UNIFICAZIONE” DELL’UMANITA’
San Luigi
Orione fin dal
1921 profetizzava: "Il tempo viene ed è suo. Io
sento appressarsi una grande giornata, la giornata di Dio!...
Cristo viene ed è vicino: Cristo si avanza. Il secolo XIX è stato il secolo
delle unità politiche, delle unità nazionali, ma io vedo un'altra grande
unità: la più grande unità morale si va formando, nessuno la fermerà. Io
vedo l'umanità che si va unificando in Cristo: non ci sarà che un corpo, che
uno spirito, che una Fede. Vedo dai quattro venti venire i popoli verso
Roma. Vedo l'Oriente e l'Occidente riunirsi nella Verità e nella Carità
che è Cristo, vivere la vita di Cristo e formare i giorni più belli della
Chiesa. Il mondo ne ha bisogno e Gesù viene: sento Cristo che si avanza.
Sarà una mirabile ricostruzione del mondo nuovo: non sono gli uomini che la
preparano, ma la Mano di Dio".
Più di una volta è stata avanzata la proposta di creare un
Calendario che potesse essere adottato comunemente da tutti i popoli e che
ovviasse sia alle discrepanze esistenti tra i diversi Calendari, sia agli
inconvenienti dovuti al differente loro inizio ed alla durata dei mesi.
La presente proposta prevede innanzittutto che “l’anno di
partenza” per il calcolo (cioè, l’inizio dell’anno) sia quello in
cui avvenne il “reale” “Concepimento” di Cristo, per l’opera dello Spirito
Santo, in Maria Vergine, nella Santa Casa di Nazareth a Loreto, essendo
quello il reale momento dell’Incarnazione del Figlio di Dio e della sua
entrata nel tempo e nella storia. Gesù Cristo, infatti, “è immagine
del Dio invisibile, generato prima di ogni creatura; poiché per mezzo di lui
sono state create tutte le cose, quelle nei cieli e quelle sulla terra,
quelle visibili e quelle invisibili (…). Tutte le cose sono state create per
mezzo di lui e in vista di lui. Egli è prima di tutte le cose e tutte
sussistono in lui. Egli è (…) il principio, il primogenito di coloro che
risuscitano dai morti, per ottenere il primato su tutte le cose. Perché
piacque a Dio di fare abitare in lui ogni pienezza e per mezzo di lui
riconciliare a sé tutte le cose, rappacificando con il sangue della sua
croce, cioè per mezzo di lui, le cose che stanno sulla terra e quelle nei
cieli” (Col.1,15-20).
Secondo gli studi
più recenti Gesù sarebbe nato nel 748 dalla “fondazione di Roma”, cioè
nell’anno 6 prima dell’anno 0, al tempo del re Erode e dell’imperatore
Cesare Augusto, e - secondo recentissime scoperte - all’incirca proprio un
25 dicembre.
Il “Concepimento” “miracoloso” di Gesù Cristo in Maria
Vergine, nella Santa Casa di Nazareth, “miracolosamente” trasportata
da Dio “in vari luoghi”, sino a Loreto, sarebbe avvenuto perciò nove
mesi prima, cioè all’incirca
il 25 marzo di 2014 anni fa.
Sarebbe quindi assai
conveniente – per una maggiore valorizzazione
della “VITA UMANA” fin dall’istante del “concepimento” - fare
iniziare l’ANNO “MONDIALE” dal 1° Marzo
(come già si usava al tempo dei Romani), in concomitanza con il
periodo che diede inizio all’esistenza umana di Gesù Cristo in Maria
Vergine, cioè dal tempo dell’Incarnazione (o “concepimento” nel grembo di
Maria Vergine), e quindi a partire dal tempo dell’entrata “reale” e
“visibile” di Dio nel tempo e nella storia dell’umanità, in quel periodo che
San Paolo definì come proprio “la pienezza del
tempo”: “Quando venne la pienezza del tempo, Dio
mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge…” (Gal.4,4).
Infatti Gesù Cristo è Dio: “In principio era
il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. Egli era in principio
presso Dio: tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui niente è
stato fatto “di tutto ciò che esiste. In lui era la vita e la vita era la
luce degli uomini…”
(Gv.1,1-4).
Inoltre, il mese di Marzo corrisponde anche con l’avvio
della primavera, cioè con l’inizio dello sbocciare della vita
dopo la notte e il freddo invernale, che ben richiama l’inizio della
“creazione”:
“In principio
Dio creò il cielo e la terra. Ora la terra era informe e deserta e le
tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio
disse: «Sia la luce!». E la luce fu. Dio vide che la luce era cosa buona e
separò la luce dalle tenebre e chiamò la luce
giorno
e le tenebre
notte.
E fu sera e fu mattina: primo giorno”
(Genesi 1,1-5).
Questa riforma del Calendario, che
viene qui proposta, peraltro già avanzata da altri anni fa, prevede
che l’anno debba essere costituito da 364 giorni, suddivisi in 4 trimestri
di 91 giorni ciascuno e in 12 mesi, di cui 8 di 30 giorni (il 2° e il 3° di
ogni trimestre) e 4 di 31 giorni (il 1° di ogni trimestre). Le settimane
sarebbero 52, di 7 giorni ciascuna (52x7=364).
Il primo mese di ciascun trimestre
inizierebbe sempre con una Domenica e gli altri due mesi
rispettivamente con un Mercoledì e un Venerdì. In questo modo
in ogni anno si ripeterebbero le stesse date negli stessi giorni della
settimana.
Alla fine di Febbraio, cioè alla
fine dell’anno, andrebbe però aggiunto un giorno (il 365°), NON DATATO,
FESTIVO, e alla fine di Agosto, ogni 4 anni, il giorno aggiuntivo degli anni
bisestili, sempre non datato e festivo. Tali giorni, comunque, potrebbero
avere un nome specifico, diverso però dai nomi dei sette giorni della
settimana.
Il giorno NON DATATO e FESTIVO
potrebbe assai convenientemente essere dedicato ALL’ETERNITA’ DI DIO, AL
“GIORNO” ETERNO, SENZA TEMPO, in cui Dio ESISTE DA SEMPRE, commemorando –
dal punto di vista religioso – anche questo attributo di Dio, che “ha
creato” “il tempo” per gli esseri da Lui creati “dal nulla”, ma che nel suo
ESSERE E’ ETERNO, esistente da sempre e “al di fuori del tempo”, secondo
come Egli Stesso rivelò a Mosè sul Monte Sinai: “Mosè disse a Dio: «Ecco
io arrivo dagli Israeliti e dico loro: Il Dio dei vostri padri mi ha mandato
a voi. Ma mi diranno: Come si chiama? E io che cosa risponderò loro?». Dio
disse a Mosè:
«Io sono colui
che sono!».
Poi disse: «Dirai agli Israeliti:
Io-Sono mi ha mandato a voi». Dio aggiunse a Mosè: «… Questo è il mio
nome per sempre; questo è il titolo con cui sarò ricordato di generazione in
generazione” (Es.3,13-15).
Eppure assai poco è ricordato,
anche nella stessa Liturgia della Chiesa, questo attributo di Dio: cioè, la
sua ETERNITA’ e “atemporalità”.
L’eternità è una durata senza
principio e senza fine, senza prima e senza dopo: è un continuo presente.
L’essenza dell’eternità è l’assoluta mancanza di successione. L’eternità è
il possesso intero, perfetto e simultaneo di una vita interminabile.
Dall’eternità di Dio va distinta
“l’eternità” degli spiriti creati (angeli e uomini), che hanno bensì un
principio, ma non una fine, perché una volta “creati” “dal nulla” essi non
cesseranno in eterno di esistere.
In Dio non c'è né passato, né
futuro. La Parola di Dio dichiara: “DA SEMPRE E PER SEMPRE TU SEI, DIO” (Sal.90,2).
Queste parole rivelano chiaramente l’eternità di Dio. Come esseri umani
abbiamo molte difficoltà nel definire l’eternità, perché essa non è solo un
tempo senza fine. Il tempo stesso, infatti, ebbe inizio con la creazione, ed
è quindi parte dell’ordine creato
(cfr. Gen.1,1 e Gv.1,1). Dio, però, esisteva eternamente già prima che
cominciasse il tempo. Il tempo non può influire in alcun modo su di Lui. Sia
Mosè che Pietro avevano affermato che per Lui un giorno è come mille anni, e
mille anni come un giorno solo (cfr. Sal.90,4; 2^Pt.3,8). Dio non è
soggetto al tempo. San Giovanni parla di Lui come “Colui che è, che era e
che viene” (Ap.1,4), e San Paolo di Gesù disse: “Gesù Cristo è lo
stesso ieri, oggi e sempre” (Ebr.13,8).
Dio non vive nella dimensione “tempo”,
perché il tempo non è che parte della realtà creata, mentre Dio permea tutto
il tempo e tutta la storia. Il tempo e la storia prendono il loro
significato da Dio e dalla Sua presenza in essi. Proprio perché Dio è
eterno, Egli è anche immutabile. La creazione muta costantemente e non c'è
tempo o stagione che sia uguale ad un’altra. Dio, però,
“è”
eternamente. Egli non cambia (cfr. Num.23,19;
1^Sam.15,29; Mal.3,6; Gc.1,17), e rimane costantemente e per sempre lo
stesso (cfr. Sal.102,25-27; Ebr.1,11-12).
Proprio per riflettere
maggiormente su questa “verità” sarebbe, perciò, assai opportuna, nella
stessa Liturgia della Chiesa, istituire una festività che celebri e faccia
meditare più specificatamente su questo attributo di Dio: cioè, la sua
ETERNITA’ .
Prof.
GIORGIO NICOLINI
LA STORIA DEL CALENDARIO
La parola “calendario” deriva dal fatto che in Roma
antica, ai primi di ogni mese (che in latino si chiamavano “kalendae”), il
Pontefice Massimo convocava il popolo di Roma (“calende” deriva a sua volta
da “calare” = “convocare”) per comunicargli come erano stati stabiliti nel
mese i giorni festivi e lavorativi. E poiché i Greci non avevano le calende,
fu coniata l’espressione “alle calende greche”, per dire “mai”.
Il “calendario” è il sistema di divisione del tempo, fatto in
base al moto apparente del sole e a quello reale della luna, per cui viene
chiamato anche “lunario”.
Il moto del sole ha formato due misure: il
“giorno”, basato sul succedersi del
dì e della notte (dovuto al movimento di rotazione della Terra
attorno al suo asse) e l’“anno”,
basato sul periodico ripetersi delle quattro stagioni (dovute al movimento
di rivoluzione della Terra attorno al Sole.
Il moto della luna ha fornito altre due misure: il
“mese”, dato che una lunazione si
compie in 29 giorni e la “settimana”,
fondata sul succedersi delle quattro fasi lunari.
IL CALENDARIO ROMANO
Il Calendario Romano, sotto Romolo, era costituito di 10 mesi
(4 di 31 giorni e 6 di 30), per complessivi 304 giorni. Numa Pompilio lo
portò a 12 mesi, corrispondenti a 355 giorni.
I nomi dei mesi erano quelli attuali, ad eccezione di gennaio
e febbraio, che non esistevano, poiché l'anno veniva fatto iniziare a Marzo,
dedicato al dio Marte, il quale, prima di diventare il dio della guerra,
rappresentava il Sole vivificante.
Il mese di Luglio veniva chiamato Quintilis, cioè
“quinto mese”: fu cambiato in Julius successivamente, dal tribuno
Marco Antonio, in onore di Giulio Cesare (che era nato in quel mese).
Anche il mese di agosto inizialmente non si chiamava così: il
suo nome era Sextilis, cioè “sesto mese”. Fu Cesare Augusto che
successivamente ne cambiò il nome in Augustus, a motivo del fatto che
in quel mese riportò tre vittorie e mise fine alle guerre civili.
E' ovvio che i mesi da settembre in poi sono così chiamati
perché inizialmente erano il settimo, l'ottavo, il nono
e il decimo mese dell'anno. Quindi, gennaio e febbraio – aggiunti
successivamente - divennero l’undicesimo e il dodicesimo mese
dell’anno.
I mesi di Gennaio e Febbraio sarebbero stati aggiunti da Numa
Pompilio (secondo re di Roma), che avrebbe così portato l'anno a 355
giorni (equivalente press’a poco a un periodo di 12 mesi lunari o lunazioni,
detto anche anno lunare, che è di 354 giorni, 8 ore, 48 minuti e 26
secondi).
Tuttavia la differenza di circa dieci giorni e mezzo fra l'anno
solare e quello di Numa Pompilio provocò in breve tempo un notevole distacco
tra l'andamento delle stagioni e quello dell'anno civile, per cui si tentò
di rimediare aggiungendo, ogni due anni, un tredicesimo mese che avrebbe
dovuto essere, alternativamente, di 22 e di 23 giorni.
Giulio Cesare, nel suo terzo consolato (46 a.C.), aiutato
dall’astronomo egiziano Sosigene, stabilì l’anno della durata di 365 giorni,
allo scopo di armonizzare il calendario civile con quello astronomico; e,
per eliminare ogni differenza ancora esistente, istituì l’“anno
bisestile” (l’anno nel quale, ogni 4 anni, viene aggiunto il 29° giorno
al mese di febbraio: questo giorno aggiunto è il “bis-sexto”, cioè il
“secondo sesto mese”), il giorno prima delle calende di Marzo).
Nel 325 al Concilio di Nicea fu rilevato che l'equinozio di
primavera invece di cadere il 25 marzo, come era al tempo di Cesare, era
anticipato al 21 marzo per l'imprecisione
intrinseca nel calendario giuliano, che è basato su una durata media
dell'anno di 365 giorni e 6 ore, dodici minuti più del vero. La Chiesa
allora si limitò a registrare tale slittamento senza effettuare alcuna
correzione al calendario. Ma già nel 700 il venerabile Beda proponeva di
riformare il calendario per correggere questo errore, che stava provocando
un continuo anticipo dell'equinozio, e nei secoli successivi vi furono
analoghe proposte di riforma.
Non se ne fece comunque nulla fino al
1582 quando l'equinozio di primavera era ormai slittato all'11 marzo; dopo
molti studi la commissione presieduta dal cardinale Guglielmo Sirleto
approvò il progetto del calabrese Luigi Giglio che consisteva nel saltare 10
giorni in modo da riportare l'equinozio al 21 marzo; l'operazione ebbe
luogo il 4 ottobre del 1582; il giorno dopo fu il 15 ottobre!
Questo CALENDARIO GREGORIANO è oggi
adottato in quasi tutto il mondo civile. Tuttavia nemmeno il Calendario
Gregoriano è perfetto: ma il divario con la realtà è praticamente
trascurabile, perché raggiunge un giorno durante 3500 anni.
Il mondo occidentale (e non solo
occidentale) usa oggi normalmente l’era cristiana per numerare
gli anni.
Storicamente il primo ad usare tale
numerazione fu il monaco Dionigi il Piccolo che intorno all'anno 525
calcolò che Gesù Cristo fosse nato il 25 Dicembre dell’anno 754 “ab Urbe
Condita”, cioè nel 754 dalla “fondazione di Roma”, e ritenne che
gli anni dovessero essere contati da questo evento, fondamentale per la
religione cristiana, e non più dalla fondazione di Roma come si usava
allora.
La cronologia di Dionigi non ebbe
un successo immediato; solo nel 700 il venerabile Beda si pronunciò a suo
favore e gli anglosassoni iniziarono a usarla dall'VIII secolo; dal IX
secolo cominciò ad essere usata dalla Chiesa di Roma, e solo dal 965
ufficialmente dalla cancelleria pontificia (papa Giovanni XIII).
Si ritiene oggi, da studi più
accurati, che i calcoli di Dionigi fossero sbagliati, visto che secondo la
cronologia moderna Erode il grande sarebbe morto nel 750 di Roma, cosa
evidentemente incompatibile con il racconto evangelico della strage degli
innocenti. La data di nascita di Gesù andrebbe quindi retrodatata all'anno
748 di Roma, cioè circa al 6 avanti Cristo (cfr. Mt.2,16).
Per questo motivo in questo anno
2007 saremmo in realtà probabilissimamente nell’anno 2013 dal “Concepimento”
“miracoloso” di Gesù Cristo in Maria Vergine.
Non creerebbe sicuramente alcun
problema di “date storiche” fissare dall’ONU un “giorno mondiale” di “comune
inizio” di questo CALENDARIO UNIVERSALE INTERNAZIONALE, partendo – invece
che dalla “nascita” – dal “concepimento” di Gesù Cristo in Maria Vergine,
mantenendo tutte le date storiche passate inalterate e mantenendo anche, per
ogni popolo e religione, il proprio specifico calendario, senza alterarne le
tradizioni locali e nazionali. Così come anche avvenne nel 1582, quando si
passò dal 4 ottobre 1582, al 15 ottobre 1582, saltando totalmente i giorni
dal 5 al 14 ottobre, senza modificare le date storiche precedenti.
Così come potrebbe essere quest’oggi, Sabato
1° marzo 2008, che potrebbe essere “istantaneamente” modificato nella
Domenica 1° Marzo 2014, inizio dell’anno 2014 “dal concepimento” di Cristo,
senza modificare nessuna delle date storiche passate.
In tal modo si valorizzerebbe al
massimo, a livello mondiale, il valore della vita umana “sin dal
concepimento”.
Lunedì, 25
febbraio 2008 = Mercoledì, 27 febbraio 2013
Martedì, 26
febbraio 2008 = Giovedì, 28 febbraio 2013
Mercoledì,
27 febbraio 2008 = Venerdì, 29 febbraio 2013
Giovedì, 28 febbraio 2008 = Sabato, 30 febbraio 2013 – FINE ANNO 2013
Venerdì, 29 febbraio 2008 = 365° giorno dell’anno
UN GIORNO “ATEMPORALE”, NON DATATO, SENZA TEMPO
CONSACRATO ALL’ETERNITA’ DI DIO
PASSAGGIO DAL 2013° AL
2014° ANNO “REALE”
DAL CONCEPIMENTO DI GESU’
CRISTO, FIGLIO DI DIO, IN MARIA VERGINE
In principio era il Verbo,
il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.
Egli era
in principio presso Dio: tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di
lui niente è stato fatto di tutto ciò che esiste.
In lui era la vita…
(Gv.1,1-4)
SABATO 1° MARZO 2008 =
DOMENICA, 1° MARZO 2014
INIZIO ANNO 2014
dal “concepimento” di Gesù
Cristo, Figlio di Dio, in Maria Vergine, Madre di tutti i viventi
Una
proposta di un "Calendario Universale" a partire dall’anno “reale” del
Concepimento di Gesù Cristo, Figlio di Dio, in Maria Vergine
25
MARZO 2007: 2013° ANNIVERSARIO DELL’INCARNAZIONE DEL FIGLIO DI DIO
GESU’ DI NAZARETH E’ DIO, IL FIGLIO DI DIO INCARNATO
Concepito
per opera dello Spirito Santo nel grembo di Maria Vergine, nella Santa Casa
di Nazareth intorno al 25 marzo dell'anno 748 di Roma (6 a.C)
Nato ebreo
a Betlemme, intorno al 25 dicembre dell’anno 748 di Roma (6 a.C.), al tempo
del re Erode e dell’imperatore Cesare Augusto.
Morto
crocifisso a Gerusalemme il venerdì 7 aprile dell’anno 30, sotto il
procuratore Ponzio Pilato, essendo imperatore Tiberio.
RISORTO GLORIOSO DAI MORTI IL 9 APRILE DELL’ANNO 30
LE PARETI DELLA SANTA CASA
“TESTIMONI” DELL’INCARNAZIONE DEL FIGLIO DI DIO
IN MARIA, “MADRE DELLA VITA”
dall’insegnamento di
Giovanni Paolo II
nell'omelia pronunciata a Loreto il 10 dicembre 1994 nella circostanza
del VII Centenario della Miracolosa Traslazione della Santa Casa di
Nazareth
Le pareti della sua
Casa
[di Maria] udirono le
parole dell'angelico saluto ed il successivo annuncio del progetto
divino. Le pareti naturalmente non odono, perché non hanno vita,
nondimeno sono testimoni di ciò che viene detto, testimoni di ciò che
avviene al loro interno. Dunque, furono testimoni… [...]. Udirono che
l'Angelo, rassicurando la Vergine di Nazareth, disse: “Non temere,
Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ecco concepirai un figlio,
lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e chiamato figlio
dell'Altissimo”
(Lc.1,30-32).
E quando Maria domandò:
“Come è possibile? Non conosco uomo”
(Lc.1,34),
il messaggero celeste spiegò: “Lo Spirito Santo scenderà su di te, su di
te stenderà la sua ombra la potenza dell'Altissimo. Colui che nascerà
sarà dunque santo e chiamato Figlio di Dio”
(Lc.1,35).
(…)
Il Figlio di Dio fu
concepito nel seno della Vergine per opera dello Spirito Santo e nacque
nella notte di Betlemme. La casa di Nazareth fu testimone di questo
mistero, il più grande mistero nella storia, che troverà il suo
compimento negli eventi pasquali. (…).
PER CONSULTARE UN CALENDARIO PERPETUO COLLEGARSI ALL’INDIRIZZO INTERNET
www.liceofoscarini.it/didattic/astronomia/astro/calendario.phtml
MATTUTINO di Gianfranco Ravasi, in AVVENIRE del 2 settembre 2000
Le nuove opinioni sono sempre sospette e di solito incontrano opposizioni
per nessun altro motivo se non perché non sono ancora comuni. Trovo
questa citazione del filosofo inglese John Locke (1632-1704) – che riporta
alla mente di molti gli anni di studio nelle scuole medie superiori –
all’inizio di un articolo di una rivista americana. La sua è una
considerazione a doppio profilo. Ci sono, infatti, persone così raggrinzite
in se stesse e nelle loro idee da temere ogni novità. E questo vale in tutti
i campi, anche in quello ecclesiale. Don Mazzolari ammoniva: “Guai a
chi ha paura della novità, di trovare un mezzo di apostolato più
rispondente e più vivo! Santo quel cuore che serve le cause di
Dio con audacia! Abbiate questa santa audacia che è espressione di fede!”.
Il gretto tradizionalismo non fa mai un buon servizio né alla Tradizione
autentica né alla purezza della fede. Ma al buon Locke bisogna obiettare che
tutte le opinioni, comprese le nuove, non possono essere accolte
acriticamente, senza un vaglio e una verifica. E qui mi viene in mente –
cito a senso – una battuta di un altro pensatore, l’antico Seneca, che
osservava realisticamente come sia naturale che suscitino più interesse
le cose nuove che non le cose grandi. Il vecchio Qohelet,
sapiente biblico piuttosto pessimistico, notava che “non c’è nulla di
nuovo sotto il sole” e aveva ragione anche se non del tutto, perché
Isaia suggeriva di non ricordare più le cose passate, di non pensare più
alle cose antiche “perché io, il Signore, faccio una cosa nuova”
(43,18-19).
PASSATO E FUTURO CAMMINANO INSIEME
NEL NOSTRO PRESENTE
dal MATTUTINO di Gianfranco Ravasi, in AVVENIRE
del 2 settembre 2000
GESU’ DI
NAZARETH E’ DIO, IL FIGLIO DI DIO INCARNATO
Concepito per opera dello Spirito Santo nel grembo di Maria Vergine, nella
Santa Casa di Nazareth, a Loreto, circa il 25 marzo
dell'anno
748 di Roma
(6 a.C)
Nato
ebreo a Betlemme, circa il 25 dicembre
dell’anno 748 di Roma
(6 a.C.), al tempo del re Erode e dell’imperatore Cesare Augusto.
Morto crocifisso a Gerusalemme il venerdì 7 aprile dell’anno 30, sotto il
procuratore Ponzio Pilato, essendo imperatore Tiberio.
RISORTO
GLORIOSO DAI MORTI IL 9 APRILE DELL’ANNO 30
LA
TABELLA CRONOLOGICA DELLA VITA DI GESU’ CRISTO
(assai probabile)
·
CONCEPIMENTO DI GESU’ IN MARIA VERGINE:
circa il 25 marzo dell’anno 748 di Roma, il 6 a.C.
·
NASCITA DI GESU’:
circa il 25 dicembre dell’anno 748 di Roma, il 6 a.C.
·
INIZIO DEL MINISTERO DI GIOVANNI IL
BATTISTA: circa all’inizio dell’anno 28
d.C. (cfr. Lc.2,1-3).
·
BATTESIMO E INIZIO DELLA VITA PUBBLICA
DI GESU’: Gesù all’inizio della
predicazione aveva circa 33 anni di età (cfr. Lc.3,23).
·
PRIMA PASQUA DELLA VITA PUBBLICA DI
GESU’: marzo-aprile dell’anno 28; età
di Gesù: 33-34 anni.
·
SECONDA PASQUA DI GESU’:
marzo-aprile dell’anno 29; età di Gesù: 34-35 anni.
·
TERZA PASQUA E MORTE DI GESU’: venerdì 7
aprile dell’anno 30, il giorno 14 del
mese ebraico di Nisan; età di Gesù: circa 35 anni.
·
RISURREZIONE DI GESU’: domenica 9 aprile
dell’anno 30.
LA VITA
VINCERA’
La vita vincerà: è questa
per noi una sicura speranza.
Sì, vincerà la vita,
perché dalla parte della vita stanno la verità, il bene, la gioia, il vero
progresso.
Dalla parte della Vita è
Dio, che ama la vita e la dona con larghezza»
(Giovanni Paolo II -
Discorso ai Partecipanti alla VII Assemblea Generale della Pontificia
Accademia per la Vita, 3 marzo 2001)
LA GRANDE MORATORIA
CONTRO L’UCCISIONE DEI
BAMBINI NON NATI
promossa
dal “laico” Giuliano Ferrara
Questo è un appello alle buone coscienze
che
gioiscono per la moratoria sulla pena di morte nel mondo, votata ieri
all’Onu da 104 paesi. Rallegriamoci, e facciamo una moratoria per gli
aborti. Infatti per ogni pena di morte comminata a un essere umano
vivente ci sono mille, diecimila, centomila, milioni di aborti comminati a
esseri umani viventi, concepiti nell’amore o nel piacere e poi destinati, in
nome di una schizofrenica e grottesca ideologia della salute della Donna,
che con la donna in carne e ossa e con la sua speranza di salute e di
salvezza non ha niente a che vedere, alla mannaia dell’asportazione
chirurgica o a quella del veleno farmacologico via pillola Ru486. Questi
esseri umani ai quali procuriamo la morte legale hanno ciascuno la propria
struttura cromosomica, unica e irripetibile. Spesso, e in questo caso non li
chiamiamo “concepiti” ma “feti”, hanno anche le fattezze e il volto, che sia
o no a somiglianza di Dio lo lasciamo decidere alla coscienza individuale,
di una persona. Qualche volta, è accaduto di recente a Firenze, queste
persone vengono abortite vive, non ce la fanno nonostante ogni loro sforzo,
soccombono dopo un regolare battesimo e vengono seppellite nel silenzio. La
pena di morte per la cui virtuale moratoria ci si rallegra oggi è di due
tipi: conseguente a un giusto processo o a sentenze di giustizia tribale,
compresa la sharia. Sono due cose diverse, ovviamente. Ma la nostra buona
coscienza ci induce a complimentarci con noi stessi perché non facciamo
differenze, e condanniamo in linea di principio la soppressione legale di un
essere umano senza guardare ai suoi motivi, che in qualche caso, in molti
casi, sono l’aver inflitto la morte ad altri. Bene, anzi male. Il
miliardo e più di aborti praticati da quando le legislazioni permettono la
famosa interruzione volontaria della gravidanza riguarda persone legalmente
innocenti, create e distrutte dal mero potere del desiderio, desiderio di
aver figli e di amare e desiderio di non averli e di odiarsi fino al punto
di amputarsi dell’amore. E’ lo scandalo
supremo del nostro tempo, è una ferita catastrofica che lacera nel profondo
le fibre e il possibile incanto della società moderna. E’ oltre
tutto, in molte parti del mondo in cui l’aborto è selettivo per sesso, e
diventa selettivo per profilo genetico, un capolavoro ideologico di razzismo
in marcia con la forza dell’eugenetica. Rallegriamoci dunque, in alto i
cuori, e dopo aver promosso la Piccola Moratoria promuoviamo la Grande
Moratoria della strage degli innocenti. Si accettano irrisioni,
perché le buone coscienze sanno usare l’arma del sarcasmo meglio delle
cattive, ma anche adesioni a un appello che parla da solo,
illuministicamente, con l’evidenza assoluta e veritativa dei fatti di
esperienza e di ragione.
(GIULIANO FERRARA, da
IL FOGLIO,
19 dicembre 2007
MESSAGGIO DI ADESIONE DEL PROF. GIORGIO
NICOLINI
www.lavocecattolica.it –
www.telemaria.it
AL DIRETTORE DE “IL FOGLIO” GIULIANO
FERRARA
-----
Original Message -----
From:
giorgio.nicolini@poste.it
To:
lettere@ilfoglio.it
Sent:
Saturday, January 12, 2008 1:44 AM
Subject:
Adesione alla moratoria sull'aborto
Ancona, 12
gennaio 2008
Caro Ferrara,
aderisco con
viva gratitudine al Suo appello e, come credente, La voglio
rassicurare anche del mio ricordo nella preghiera al Signore, perché gli dia
Luce e Forza nel sostenere la Sua battaglia.
In allegato,
mi permetto di inviarLe un testo scientifico di Domenico Ravalico, di una
trentina di anni fa, ormai fuori commercio, ma molto bello e profondo, e
sempre attuale. Ho cercato di rintracciare i discendenti di Domenico
Ravalico, per una eventuale concessione ad una ripubblicazione del libro, ma
non sono riuscito a rintracciarli. Ho allora pubblicato il testo nel mio
Sito Internet, all'indirizzo
www.lavocecattolica.it/verita.della.creazione.htm
Sarei molto lieto se Lei fosse in grado di interessarsi ad una
ripubblicazione di quel libro od anche ad una pubblicazione a puntate ne IL
FOGLIO. Sarebbe un arricchimento "scientifico" per molti e agevolerebbe il
dialogo tra "scienza e fede", che non sono in nulla in contrasto, ma l'una
arricchente l'altra.
In altri due messaggi successivi Le invio altri due allegati, ove può
trovare spunti alla "causa" della salvezza dei "bambini non nati".
Cfr.
www.lavocecattolica.it/lettera.presidente.repubblica.html
Cfr.
www.lavocecattolica.it/memoria.liturgica.htm
Un testo riguarda
l'istituzione nella Chiesa di una Memoria Liturgica dei SANTI NON NATI,
sottoposta al vaglio dell'ex-Card. Ratzinger, quando era Prefetto della
Congregazione per la Dottrina della Fede, e poi approvato successivamente
dopo essere stato eletto Papa, attraverso la Commissione Teologica
appositamente costituita. Il Santo Padre Benedetto XVI - mi è stato
attestato - apprezza molto quanto scrivo. Il testo che Le invio ha anche
contribuito al superamento delle "difficoltà teologiche" riguardo alla
non-esistenza
del Limbo, dottrina che ora fa parte del Magistero Ordinario della Chiesa (cfr.
www.lavocecattolica.it/memoria.liturgica.htm).
RassicurandoLa di tutto il mio appoggio, la mia gratitudine e la mia
simpatia nella battaglia in difesa della vita, La saluto con viva
cordialità, augurandoLe ogni bene.
Prof.
GIORGIO NICOLINI
Tel./Facs.
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LA MORATORIA E’ GIA’ ALL’ONU - VIA AI COMITATI
LOCALI
www.fratelloembrione.it
La moratoria sugli aborti è già arrivata
all’ONU. Giuliano Ferrara ha inviato una richiesta di moratoria al
Segretario Generale delle Organizzazione delle Nazioni Unite e ai capi di
Stato chiedendo l’emendamento della Dichiarazione Universale dei Diritti
dell’Uomo con l’inserimento tra i diritti quello a nascere. E adesso è il
momento della costituzione dei comitati locali a supporto della moratoria e
dei cartelli nazionali per la moratoria.
LA VITA
VINCERA’
La vita vincerà: è
questa per noi una sicura speranza.
Sì, vincerà la vita,
perché dalla parte della vita stanno la verità, il bene, la gioia, il vero
progresso.
Dalla parte della
Vita è Dio, che ama la vita e la dona con larghezza»
(Giovanni Paolo II -
Discorso ai Partecipanti alla VII Assemblea Generale della Pontificia
Accademia per la Vita, 3 marzo 2001)
Pena di morte e aborto: paragone fondato
Mettere sullo stesso piano la “pena di morte” e “l’aborto” procura una
sensazione di fastidio e tristezza. E’ per la parola “morte” che gli
abortisti, e i difensori della legge che lo regolamenta, insorgono. Quando
una donna dice: “Sono incinta ma non lo voglio”, è come se chiedesse allo
Stato: “Posso abortire?”. Lo Stato, ubbidiente ad una risicata maggioranza
di parlamentari nel 1978 e sottomesso al parere del 68 % degli italiani nel
referendum del 1981, risponde alla donna: “Sì, puoi abortire, gratuitamente,
secondo le condizioni della legge”. Lo Stato in questo modo permette una
sentenza di morte e la applica in una struttura pubblica, con dipendenti
pubblici, stipendiati dallo Stato stesso, o professionisti convenzionati.
La brutale sedia elettrica, l’iniezione letale o il cappio, di Stato, non
sono dissimili dall’aspirazione Karman, dall’iniezione salina o dalla RU486.
Se onestamente si mantiene l’attenzione sul feto, e non si trasforma
l’aborto in “concetto politico”, questo paragone non stride per niente. A
mantenere questo obnubilamento dello Stato c’è la definizione di “essere
umano”, che è ancora in mano ad un laicismo antiscientifico. Infatti l’unico
modo per non cadere in contraddizione ed eseguire gli aborti nelle Aziende
Ospedaliere, è affermare che il feto “non è” un essere umano. La “Legge”
194 si guarda bene dal farlo! Anche la donna che va ad abortire cerca di
convincersi, e cerca alleati che non si oppongano a questa idea.
La “pena di morte” richiama il concetto di “omicidio”, “punizione” senza
possibilità di pentimento, e per questo mette così in difficoltà gli
abortisti. Infatti subito associano la donna che abortisce al gesto
soppressivo, ed è come se, inconsciamente, ne avvertissero la gravità. La
loro alzata di scudi e il loro “sdegno” evidenzia proprio il gesto occisivo.
Ma la donna che ha abortito presto si accorge di quello che ha fatto o che
le hanno consigliato di fare, e dovrà da sola ricostruirsi la vita. Da sola,
perché gli abortisti le diranno solo: “L’hai voluto tu, era secondo la
legge”.
Il paragone fra “pena di morte” ed “aborto” ha riaperto la riflessione, ed
infatti il ministro Barbara Pollastrini ha usato un concetto nuovo, quello
di “necessità”. Non un “diritto”, ma una “necessità”. Cioè: quella precisa
donna, in quel preciso momento, non poteva fare altrimenti. Penso sia una
sconfessione del “diritto” intoccabile ad abortire.
Come “pro life” è giusto mantenere alto il profilo, senza alcun compromesso
o aggiustamento della legge 194, perché anche i pro aborto possano capire.
Occorre un sussulto pari a quello che ha sconfitto la “schiavitù” e
“l’aparthaid”.
Gabriele Soliani, R.E.
UNA TESTIMONIANZA
----- Original Message
-----
From:
:::
(...
omissis…) :::
To:
giorgio.nicolini@poste.it
Sent:
Saturday, May 05, 2007 4:33 PM
Subject:
Lettera per Dr. Nicolini
Egregio Dr. Nicolini,
da diverso tempo conosco questo sito (www.lavocecattolica.it/movimento.vita.htm).
Mi chiamo A., e
purtroppo conosco la disperazione e il dramma che vive quotidianamente chi
ha abortito. Quanto dolore e quanto amore buttato via per un bambino che non
nascerà. E quanta indifferenza e falsa solidarietà nei confronti di una
donna che deve affrontare una gravidanza inattesa o indesiderata. Ho ancora
oggi, e credo avrò per sempre, dentro al cuore le ferite di una mancanza
così grave come è senza dubbio la consapevolezza che il proprio bimbo è
andato distrutto. Poi è inutile rimpiangere il momento in cui si è state
talmente fragili e vulnerabili da cedere ai ricatti e alle pressioni di chi
considerava il proprio figlio, il proprio nipote, un errore o peggio un
nemico da sopprimere. Se è interessato posso mandarle la mia testimonianza.
Di una cosa sono
certa: esiste una grande omertà se si affronta il tema dell'aborto, della
quale le donne, e purtroppo anch'io, ne sono vittime. Chissà che non siano
proprio le donne che hanno abortito a fare chiarezza su ciò che hanno
vissuto e subìto. A fare chiarezza sui loro sentimenti feriti, sulla loro
libertà violata di diventare madri di un bambino che è unico e irripetibile,
a parlare esplicitamente del rimpianto per non avere ricevuto l'aiuto al
quale avevano diritto per evitare di abortire.
Spero di poterle
parlare, anche attraverso una “mail”. Grazie.
Messaggio firmato
L’ABORTO: UN GENOCIDIO DI STATO
Dopo che Giuliano Ferrara ha sollevato il gravissimo problema dell’aborto
verso il quale eravamo ormai abituati ad una specie di impotente
rassegnazione, ecco risollevarsi i polveroni dei difensori di questo crimine
che ha raggiunto ormai cifre così alte da poter essere definito “genocidio”.
Un genocidio che si vuole spacciare per diritto. Il diritto a uccidere, il
diritto di affermare che tu non hai nessun diritto, neppure quello di
esistere, se non lo decido io. Questo è in sostanza l’aborto, cioè la
negazione del diritto a vivere nei confronti di chi è completamente indifeso
il quale, mentre reclama vita e amore, trova solo dei giustizieri che si
ammantano di legalità e di buone intenzioni.
Infatti, fra i
vari schieramenti pro o contro l’aborto, esiste anche una fascia di
“sedicenti cattolici” che, pur dichiarandosi contro tutte le violenze in
virtù della loro fede cattolica, nel contempo però si fanno paladini, per
amore di democrazia, dei diritti di chi uccide la vita nascente, come se il
diritto a vivere fosse solo dei cattolici e non di tutta l’umanità, come se
il concetto tanto conclamato di “laicità” fosse prerogativa per concedersi
qualsivoglia aberrazione in tutti i campi.
Uno di questi “sedicenti cattolici”, fregiandosi della carica di
“amministratore capo di un ente pubblico” e appellandosi al dovere di
obbedire innanzitutto alle leggi dello Stato, si è sentito perfino in dovere
di boicottare benemerite iniziative pro vita che l’Assessore alle politiche
familiari, Marialuisa Tezza sta portando avanti con encomiabile impegno.
Come se lo Stato fosse un “dio” al quale inginocchiarsi come ai tempi degli
imperatori romani senza opporre obiezione o resistenza davanti a leggi
inique.
E’ lo stesso, identico concetto di “Stato onnipotente e deificato” che ha
permesso l’olocausto, in nome dello Stato; che ha permesso i gulag, in nome
dello Stato; che ha permesso i genocidi in Cina e in Cambogia, sempre in
nome dello Stato; che sta seminando atrocità spaventose in quasi tutta
l’Africa, in Indonesia e in altri territori martoriati dalla guerra, in nome
di una presunta appartenenza etnica o religiosa.
Senza parlare di altre leggi atroci e mostruose che si stanno profilando
all’orizzonte, sempre in nome del delirante connubio “Stato e Scienza”,
quali l’ingegneria genetica da una parte e l’eutanasia dall’altra, vale a
dire che ormai lo “Stato”, cioè, come sempre, pochi dittatori ammalati di
delirio di onnipotenza, potranno ormai decidere se e quando avremo il
diritto a vivere, e se e quando avremo il diritto a morire.
Che dire poi dell’aberrante disegno di legge, per ora in germe ma pronto a
germogliare, di voler abolire i nomi di “mamma e papà” allo scopo di
cancellare le differenze sessuali e generazionali per distruggere la
famiglia e favorire qualsivoglia accoppiamento? Sempre in nome dello Stato e
delle sue leggi, ovviamente!
Noi cittadini vogliamo essere dalla parte della vita, bella o brutta, sana o
malata che sia, dal concepimento alla morte naturale, e pertanto sosteniamo
l’Assessore Marialuisa Tezza in questa e in altre coraggiose campagne in
favore della Vita e della Verità, unica strada per essere liberi e felici.
Patrizia Stella
patrizia.stella@alice.it
Dalla
Lettera di San Paolo ai Romani
(1,18-32)
In
realtà l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ogni
ingiustizia di uomini che soffocano la verità nell'ingiustizia, poiché ciò
che di Dio si può conoscere è loro manifesto; Dio stesso lo ha loro
manifestato. Infatti, dalla creazione del mondo in poi, le sue perfezioni
invisibili possono essere contemplate con l'intelletto nelle opere da lui
compiute, come la sua eterna potenza e divinità; essi sono dunque
inescusabili, perché, pur conoscendo Dio, non gli hanno dato gloria né gli
hanno reso grazie come a Dio, ma hanno vaneggiato nei loro ragionamenti e si
è ottenebrata la loro mente ottusa. Mentre si dichiaravano sapienti, sono
diventati stolti e hanno cambiato la gloria dell'incorruttibile Dio con
l'immagine e la figura dell'uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e
di rettili. Perciò Dio li ha abbandonati all'impurità secondo i desideri del
loro cuore, sì da disonorare fra di loro i propri corpi, poiché essi hanno
cambiato la verità di Dio con la menzogna e hanno venerato e adorato la
creatura al posto del creatore, che è benedetto nei secoli. Amen. Per questo
Dio li ha abbandonati a passioni infami; le loro donne hanno cambiato i
rapporti naturali in rapporti contro natura. Egualmente anche gli uomini,
lasciando il rapporto naturale con la donna, si sono accesi di passione gli
uni per gli altri, commettendo atti ignominiosi uomini con uomini, ricevendo
così in se stessi la punizione che s'addiceva al loro traviamento. E poiché
hanno disprezzato la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati in balìa d'una
intelligenza depravata, sicché commettono ciò che è indegno, colmi come sono
di ogni sorta di ingiustizia, di malvagità, di cupidigia, di malizia; pieni
d'invidia, di omicidio, di rivalità, di frodi, di malignità; diffamatori,
maldicenti, nemici di Dio, oltraggiosi, superbi, fanfaroni, ingegnosi nel
male, ribelli ai genitori, insensati, sleali, senza cuore, senza
misericordia. E pur conoscendo il giudizio di Dio, che cioè gli autori di
tali cose meritano la morte, non solo continuano a farle, ma anche approvano
chi le fa.
Per coloro che ritenessero eccessivo quanto
fin qui letto segnaliamo le parole del Servo di Dio Giovanni Paolo II:
“Al di là delle intenzioni, che possono essere varie e magari
assumere forme suadenti persino in nome della solidarietà, siamo in realtà
di fronte a una oggettiva «congiura contro la vita» che vede
implicate anche Istituzioni internazionali, impegnate a incoraggiare e
programmare vere e proprie campagne per diffondere la contraccezione, la
sterilizzazione e l'aborto. Non si può, infine,
negare che i mass media sono spesso complici di questa congiura,
accreditando nell'opinione pubblica quella cultura che presenta il ricorso
alla contraccezione, alla sterilizzazione, all'aborto e alla stessa
eutanasia come segno di progresso e conquista di libertà, mentre dipinge
come nemiche della libertà e del progresso le posizioni incondizionatamente
a favore della vita” (Lettera
Enciclica Evangelium Vitae, n. 17).
VERSO LE NUOVE
ELEZIONI POLITICHE
LE INDICAZIONI MORALI DELLA CHIESA DATE
NELLE ELEZIONI DEL 2006
E SEMPRE VALIDE
NELL’INTERVISTA A MONS. ANGELO AMATO
Segretario della “Congregazione per la
Dottrina della Fede”
Data pubblicazione: 30 marzo 2006
I “valori irrinunciabili” sono il “metro
di giudizio” per l'impegno politico dei cattolici
Afferma il Segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede
ROMA, giovedì, 30 marzo 2006 (www.zenit.org)
- Codice ZI06033012 – In questa intervista concessa al quotidiano
“Avvenire” (30 marzo 2006), l’Arcivescovo Angelo Amato, Segretario della
Congregazione per la Dottrina della Fede, rilegge la
“Nota dottrinale circa alcune questioni riguardanti l'impegno e il
comportamento dei cattolici nella vita politica”, pubblicata dal suo
Dicastero all’inizio del 2003.
La «Nota» non è stata pensata per l'Italia del 2006 ma si direbbe che le
calzi a pennello. Come lo spiega?
«Quel documento non fu scritto in vista di una congiuntura politica
determinata né fu condizionato da un particolare momento storico. Lo scopo
della "Nota" era di richiamare alcuni principi propri della coscienza
cristiana che debbono ispirare e orientare l'impegno sociale e politico dei
cattolici nelle società democratiche, tenendo nel medesimo tempo presenti
certi indirizzi e posizioni ambigue e discutibili che emergono dal contesto
pluralista e relativista della nostra cultura, e che si infiltrano anche nel
mondo cattolico. Rivolgendosi ai cristiani, che partecipano alla vita
pubblica come cittadini, la Nota ricordava, in concreto, la figura di san
Tommaso Moro, proclamato patrono dei governanti e dei politici, che nella
difesa della dignità inalienabile della retta coscienza cristiana affermò
con la sua vita e con la sua morte che "l'uomo non si può separare da Dio,
né la politica dalla morale"».
Nel testo della Congregazione è ribadito a chiare lettere il diritto
della Chiesa a «richiamare alcuni principi propri della coscienza
cristiana». Autorità della Chiesa e libertà di coscienza del credente: in
che rapporto sono?
«La domanda suppone la definizione esatta del concetto di libertà di
coscienza. Una concezione della libertà che la pone come principio assoluto
rispetto alla norma morale e all'ordinamento naturale voluto dal Creatore è
una concezione falsa della libertà, che porta alla dissoluzione e
all'autodistruzione dell'uomo stesso. La persona, in quanto creata a
immagine di Dio, deve orientarsi alla verità e deve lasciarsi formare dalla
verità. La voce autorevole della Chiesa illumina la coscienza nello scoprire
i princìpi e i criteri di giudizio perché la verità della persona umana e
del bene comune siano riconosciuti e tutelati anche nell'ambito politico e
sociale».
Quanto dice la Chiesa in cosa è vincolante per i credenti al momento di
decidere sul voto o quando si agisce in politica?
«La coscienza cristiana formata non permette di favorire con il proprio voto
l'attuazione di un programma politico in cui i contenuti fondamentali della
fede e della morale cristiana siano misconosciuti, contrastati o negati
(cfr. Nota dottrinale, 4). È in gioco l'essenza dell'ordine morale che
riguarda il bene integrale della persona e della comunità».
Quali sono allora i princìpi sui quali non si può derogare e che devono
valere come metro di giudizio?
«Nella Nota si elencano concretamente tali esigenze, che recentemente sono
state anche richiamate dall'intervento del Cardinale Ruini al Consiglio
Permanente della CEI: la difesa del diritto alla vita, la salvaguardia dei
diritti dell'embrione umano, la protezione della famiglia fondata sul
matrimonio monogamico tra uomo e donna, la libertà di educazione, la tutela
sociale dei minori, l'emancipazione dalle forme moderne di schiavitù
(sfruttamento della prostituzione, liberalizzazione delle droghe), il
diritto alla libertà religiosa, il rispetto della giustizia sociale, della
sussidiarietà e della solidarietà, la difesa della pace (da non confondersi
con il pacifismo ideologico) contro ogni forma di violenza e di terrorismo».
La politica è l'arte della mediazione. Anche la mediazione conosce un
limite?
«La mediazione come espressione della prudenza, dell'equilibrio e della
saggezza non può trasformarsi in negoziazione o compromesso, quando siano in
gioco le esigenze fondamentali e irrinunciabili dell'ordine morale naturale,
conforme alla verità della persona umana e alla giustizia».
Al convegno ecclesiale di Palermo nel '95 Giovanni Paolo II disse che i
cattolici devono evitare una «facile adesione a forze politiche e sociali
che si oppongano o non prestino sufficiente attenzione ai principi della
dottrina sociale della Chiesa». Alla luce della Nota, questo principio come
si traduce? Il "mercato" della politica offre un gran numero di formazioni
che non si sa quali garanzie offrano al rispetto di quei princìpi...
«È certamente vero che non è sempre facile trovare una forza politica o
un'alleanza politica in cui la dottrina morale e sociale della Chiesa sia
perfettamente e pienamente tradotta e praticata in proposte programmatiche
precise, anche se a me pare di poter riconoscere alcuni movimenti e partiti
politici che riconoscono di ispirarsi alla dottrina morale e sociale
cattolica e di orientare le loro scelte sulla base del patrimonio dei valori
e dei principi morali dell'ordine naturale e cristiano. Così come a me pare
altrettanto evidente che altre formazioni politiche e culturali hanno una
visione dell'uomo e della società incompatibili con la visione cristiana.
Sono proprio le prese di posizione circa le esigenze etiche fondamentali di
cui si parlava poc'anzi a costituire un chiaro criterio e metro di giudizio
al riguardo. Tutti ovviamente hanno diritto di proporre le loro opinioni in
merito, ma anche la Chiesa ha diritto di esprimere il suo giudizio su ciò
che è conforme o meno alla legge morale naturale e ai valori fondamentali
che devono guidare una società fedele alla verità della persona umana e al
bene comune».
È possibile operare da cattolici all'interno di una forza politica che
non sempre rispetta la visione cristiana della persona, della vita e della
famiglia, e a quali condizioni? Allo stesso modo, è possibile votare per
essa senza compromettere la propria coscienza? A molti sembra impossibile
trovare uno schieramento che soddisfi pienamente le aspirazioni della
propria coscienza per la presenza di questo o quel partito, di questo o
quell'esponente...
«Direi che è importante fare una chiara e netta distinzione tra forze
politiche che rispettano nella loro ispirazione e nel loro programma di
governo i princìpi e le esigenze etiche non negoziabili, e forze politiche
che su questi aspetti e vincoli fondamentali hanno una visione opposta alla
dottrina cristiana o comunque relativista. Il cattolico non può
appoggiare le forze di questo secondo tipo. Quando la Chiesa afferma che
non opta a favore di nessun partito e di nessuno schieramento politico non
vuol dire che rinuncia a dare un giudizio etico sui princìpi e sui programmi
dei diversi schieramenti o partiti, in riferimento ai valori e alle istanze
etiche fondamentali richiamate: vita, famiglia, libertà di educazione,
libertà religiosa, giustizia sociale... Come ha precisato lo stesso
cardinale Ruini, non è possibile non vedere con preoccupazione che singole
Regioni in Italia hanno dato via libera a normative che tendono a equiparare
le unioni di fatto, eterosessuali e omossessuali alle unioni familiari
fondate sul matrimonio, e che vi sono forze politiche di un determinato
schieramento che intendono portare nel Parlamento nazionale tali proposte.
Spesso il cattolico deve scegliere nel voto il male minore, purché questo
"male minore" non favorisca forze politiche che non riconoscono o si
oppongono ai princìpi e alle norme della legge morale naturale».
Vita e famiglia: due priorità etiche sull'agenda della politica italiana.
Qualcuno sembra pensare che basta “accontentare” i cattolici e la Chiesa su
questi punti. Come smentire questa idea?
«Appare veramente strano che qualcuno possa continuare ancora a dubitare su
questo punto: "vita" e "famiglia" sono realtà appartenenti alla natura
dell'uomo, e non alla interpretazione confessionale della Chiesa cattolica.
Il "decalogo" appartiene al patrimonio comune della civiltà umana. Soltanto
una ideologia relativista, nichilista e dissolutrice del patrimonio
razionale dell'umanità può arrivare a negare le basi fondamentali della
nostra società. Il dialogo che si sta costruendo fruttuosamente tra
pensatori cattolici e diversi rappresentanti del mondo laico e liberale (non
laicista) è il segno che questa è la strada per costruire insieme una
società sempre più giusta e libera».
“Nell’intimo della coscienza l'uomo scopre una
legge che non è lui a darsi, ma alla quale invece deve obbedire.
Questa voce,
che lo chiama sempre ad amare, a fare il bene e a fuggire il male,
al momento
opportuno risuona nell'intimità del cuore:
fà questo, evita quest’altro. L'uomo ha in realtà una legge scritta
da Dio dentro al suo cuore: obbedire ad essa è la dignità stessa dell'uomo,
e secondo questa egli sarà giudicato.
La coscienza è il nucleo più segreto e il sacrario dell'uomo, dove
egli è solo con
Dio, la cui voce risuona nell'intimità.
Tramite la coscienza si fa conoscere in modo mirabile quella legge, che
trova il suo compimento nell'amore di Dio e del prossimo.
Nella fedeltà alla
coscienza i cristiani si uniscono agli altri uomini per cercare la verità e
per risolvere secondo verità tanti problemi morali, che sorgono tanto nella
vita privata quanto in quella sociale”
(Concilio Ecumenico Vaticano II:
"Gaudium et Spes", n.16).
gli
insegnamenti
DEL SOMMO
PONTEFICE BENEDETTO XVI
CITTA’ DEL VATICANO: giovedì, 30 marzo 2006 (www.zenit.org)
Ci sono tre principi non negoziabili per la Chiesa e i
cristiani nella vita pubblica, ha spiegato questo giovedì Benedetto XVI:
la difesa della vita, il riconoscimento
della famiglia e la libertà di educazione.
Il Papa lo ha detto a circa cinquecento parlamentari del
Partito Popolare Europeo, che hanno celebrato a Roma il loro congresso
continentale.
Nel suo discorso, con il quale ha risposto alle parole di
saluto del Presidente del Gruppo Parlamentare, Hans-Gert Poettering, il
Santo Padre ha iniziato rivendicando il diritto dei rappresentanti religiosi
ad esprimere i loro princìpi in una società democratica.
“Quando le Chiese o le comunità ecclesiali intervengono nel
dibattito pubblico, esprimendo riserve o ricordando princìpi, non stanno
manifestando forme di intolleranza o interferenza, perché questi interventi
cercano unicamente di illuminare le coscienze, affinché le persone possano
agire liberamente e con responsabilità, in base alle autentiche esigenze
della giustizia, anche se questo può entrare in conflitto con situazioni di
potere e di interesse personale”, ha spiegato.
Passando ad analizzare in particolare gli interventi pubblici
della Chiesa Cattolica, la sua massima guida ha osservato che il suo
interesse “si centra sulla protezione e sulla promozione della dignità
della persona e per questo presta particolare attenzione ai principi che non
sono negoziabili”. Con la chiarezza di un professore, il Pontefice ha
enunciato questi principi:
- protezione della vita in tutte le sue fasi,
dal primo momento del suo concepimento fino alla morte naturale;
- riconoscimento e promozione della struttura
naturale della famiglia, come unione tra un uomo e una donna fondata sul
matrimonio, e la sua difesa di fronte ai tentativi di far sì che sia
giuridicamente equivalente a forme radicalmente diverse di unione che in
realtà la danneggiano e contribuiscono alla sua destabilizzazione, oscurando
il suo carattere particolare e il suo ruolo sociale insostituibile;
- la protezione del diritto dei genitori ad
educare i loro figli.
Benedetto XVI ha constatato che “questi principi non sono
verità di fede”, perché “anche se sono illuminati e confermati dalla
fede” “sono insiti nella natura umana, e pertanto sono comuni a tutta
l’umanità”.
“L’azione della Chiesa nella loro promozione non è quindi di
carattere professionale, ma si dirige a tutte le persone, indipendentemente
dalla loro affiliazione religiosa”, ha affermato.
Quest’opera di difesa degli aspetti fondamentali della dignità
umana, ha concluso, non dovrebbe essere realizzata solo dalla Chiesa. Di
fatto, “è ancor più necessaria nella misura in cui questi principi sono
negati o fraintesi, perché in questo modo si compie un’offesa alla verità
della persona umana, una grave ferita provocata alla giustizia stessa”.
il cristiano è chiamato a mobilitarsi
per far fronte ai
molteplici attacchi a cui è esposto il diritto alla vita
(Benedetto XVI, 24 febbraio 2007)
LA VITA
VINCERA’
La vita vincerà: è
questa per noi una sicura speranza.
Sì, vincerà la vita,
perché dalla parte della vita stanno la verità, il bene, la gioia, il vero
progresso.
Dalla parte della
Vita è Dio, che ama la vita e la dona con larghezza»
(Giovanni Paolo II -
Discorso ai Partecipanti alla VII Assemblea Generale della Pontificia
Accademia per la Vita, 3 marzo 2001)
DISCORSO DI BENEDETTO XVI
AI PARTECIPANTI ALL’ASSEMBLEA GENERALE
DELLA PONTIFICIA ACCADEMIA PER LA VITA
Lunedì, 27 febbraio 2006
San Luca nel raccontare l'incontro della Madre di Gesù, che
lo aveva concepito nel suo seno verginale solo da pochi giorni, con la madre
di Giovanni Battista, già al sesto mese di gravidanza, testimonia la
presenza attiva, sebbene nascosta, dei due bambini: “Appena Elisabetta
ebbe udito il saluto di Maria, il bambino le sussultò nel grembo”
(Lc.1,41). Sant’Ambrogio commenta:
“Elisabetta percepì l'arrivo di Maria, lui (Giovanni)
l'arrivo del Signore; la donna l'arrivo della donna, il bambino l'arrivo del
bambino” (Comm. in Luc., 2,19.22-26). (…).
I Libri Sacri intendono mostrare l'amore di Dio verso ciascun
essere umano ancor prima del suo prender forma nel seno della madre.
“Prima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo, prima che tu venissi
alla luce, ti avevo consacrato” (Ger.1,5),
dice Dio al profeta Geremia. E il Salmista riconosce con gratitudine:
“Sei tu che hai creato le mie viscere e mi hai tessuto nel seno di mia
madre. Ti lodo, perché mi hai fatto come un prodigio; sono stupende le tue
opere, tu mi conosci fino in fondo”
(Sal.139,13-14). Sono parole, queste, che acquistano tutta la loro
ricchezza di significato quando si pensa che Dio interviene direttamente
nella creazione dell’anima di ogni nuovo essere umano.
L'amore di Dio non fa differenza fra il neoconcepito ancora
nel grembo di sua madre, e il bambino, o il giovane, o l'uomo maturo o
l'anziano. Non fa differenza perché in ognuno di essi vede l'impronta della
propria immagine e somiglianza (Gen.1,26).
Non fa differenza perché in tutti ravvisa riflesso il volto del suo Figlio
Unigenito, in cui “ci ha scelti prima della creazione del mondo, ...
predestinandoci a essere suoi figli adottivi ... secondo il beneplacito
della sua volontà” (Ef.1,4-6).
Questo amore sconfinato e quasi incomprensibile di Dio per l'uomo rivela
fino a che punto la persona umana sia degna di essere amata in se stessa,
indipendentemente da qualsiasi altra considerazione - intelligenza,
bellezza, salute, giovinezza, integrità e così via.
In definitiva, la vita umana è sempre un bene, poiché
“essa è nel mondo manifestazione di Dio, segno della sua presenza, orma
della sua gloria” (cfr.
Evangelium vitae, 34). All'uomo, infatti, è donata un'altissima
dignità, che ha le sue radici nell'intimo legame che lo unisce al suo
Creatore: nell'uomo, in ogni uomo, in qualunque stadio o condizione della
sua vita, risplende un riflesso della stessa realtà di Dio. Per questo il
Magistero della Chiesa ha costantemente proclamato il carattere sacro e
inviolabile di ogni vita umana, dal suo concepimento sino alla sua fine
naturale (cfr.
Evangelium vitae, 57). Questo giudizio morale vale già agli inizi
della vita di un embrione, prima ancora che si sia impiantato nel seno
materno, che lo custodirà e nutrirà per nove mesi fino al momento della
nascita: “La vita umana è sacra e inviolabile in ogni momento della sua
esistenza, anche in quello iniziale che precede la nascita” (cfr.
Evangelium vitae, 61). (…)
L'uomo rimarrà sempre un enigma profondo e impenetrabile. Già
nel secolo IV, San Cirillo di Gerusalemme presentava ai catecumeni che si
preparavano a ricevere il battesimo la seguente riflessione: “Chi è colui
che ha predisposto le cavità dell'utero alla procreazione dei figli? Chi ha
animato in esso il feto inanimato? Chi ci ha provvisto di nervi e di ossa
circondandoci, poi, di pelle e di carne
(cfr. Gb.10,11) e, non appena
il bambino è nato, fa uscire dal seno abbondanza di latte? In qual modo il
bambino, crescendo, diventa adolescente, da adolescente si muta in giovane,
successivamente in uomo e infine in vecchio, senza che nessuno riesca a
cogliere il giorno preciso nel quale si verifichi il mutamento?” E
concludeva: “Stai vedendo, o uomo, l'artefice; stai vedendo il sapiente
Creatore” (Catechesi battesimale, 9,15-16).
All'inizio del terzo millennio, rimangono ancora valide
queste considerazioni che si rivolgono, non tanto al fenomeno fisico o
fisiologico, quanto al suo significato antropologico e metafisico. Abbiamo
enormemente migliorato le nostre conoscenze e identificato meglio i limiti
della nostra ignoranza; ma per l'intelligenza umana sembra sia diventato
troppo arduo rendersi conto che, guardando il creato, ci si incontra con
l'impronta del Creatore. In realtà, chi ama la verità, (…), dovrebbe
percepire che la ricerca su temi così profondi ci pone nella condizione di
vedere e anche quasi di toccare la mano di Dio.
IL TESTO INTERO E’ LEGGIBILE
ALL’INDIRIZZO INTERNET
www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/february/documents/hf_ben-xvi_spe_20060227_embrione-umano_it.html
Dice il Catechismo della Chiesa Cattolica:
“Dotato di un’anima spirituale ed immortale, la persona umana è la
sola creatura che Dio abbia voluta per se stessa. Fin dal suo concepimento è
destinata alla beatitudine eterna” (C.C.C. n.1703).
Nell’Enciclica “Evangelium Vitae” (n.2) Giovanni
Paolo II ha insegnato: “L'uomo è
chiamato a una pienezza di vita che va ben oltre le dimensioni della sua
esistenza terrena, poiché consiste nella partecipazione alla vita stessa di
Dio. L'altezza di questa vocazione soprannaturale rivela la grandezza e la
preziosità della vita umana anche nella sua fase temporale. La vita nel
tempo, infatti, è condizione basilare, momento iniziale e parte integrante
dell'intero e unitario processo dell'esistenza umana. Un processo che,
inaspettatamente e immeritatamente, viene illuminato dalla promessa e
rinnovato dal dono della vita divina, che raggiungerà il suo pieno
compimento nell'eternità
(cfr. 1^Gv.3,1-2).
Nello stesso tempo, proprio questa chiamata soprannaturale sottolinea la
relatività della vita terrena dell'uomo e della donna. Essa, in verità, non
è realtà «ultima», ma «penultima»; è comunque realtà sacra che ci viene
affidata perché la custodiamo con senso di responsabilità e la portiamo a
perfezione nell'amore e nel dono di noi stessi a Dio e ai fratelli.
PREGHIERA DI UN BAMBINO CHE STA PER ESSERE UCCISO CON L’ABORTO
O Dio,Vieni a salvarmi,
Signore,vieni presto in mio aiuto.
Siano confusi e arrossiscano quanti attentano alla mia vita.
Siano respinti e sconfitti quanti vogliono la mia morte.
Con vergogna siano umiliati quelli che dicono che non sono vivo.
Gioia e grande allegria per quelli che cercano di salvarmi.
Ma io sono impaurito e infelice, vieni presto, mio Dio;
tu sei mio aiuto e mio salvatore;
Signore, non tardare.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli.
Amen.
LA MANCANZA
DI RISPETTO
VERSO LA “PRESENZA
REALE” DI CRISTO NELL’EUCARISTIA
PER GLI ABUSI
LITURGICI INTRODOTTI DOPO IL CONCILIO
S.Ecc.za Rev.ma Mons.
Malcolm Ranjith
Segretario
della Congregazione del Culto Divino e della Disciplina dei Sacramenti
Nel Libro
dell'Apocalisse, San Giovanni racconta come avendo visto e udito ciò che gli
fu rivelato, si prostrava in adorazione ai piedi dell'angelo di Dio (cf. Ap
22, 8). Prostrarsi o mettersi in ginocchio davanti, alla maestà della
presenza di Dio, in umile adorazione, era un'abitudine di riverenza che
Israele attuava sempre davanti alla presenza del Signore. Dice il primo
libro dei Re: «quando Salomone ebbe finito di rivolgere al Signore questa
preghiera e questa supplica, si alzò davanti all'altare del Signore, dove
era inginocchiato con le palme tese verso il cielo, si mise in piedi e
benedisse tutta l'assemblea d'Israele» (1 Re 8, 54-55). La posizione della
supplica del Re è chiara: Lui era in ginocchio davanti all'altare.
La stessa tradizione è
visibile anche nel Nuovo Testamento dove vediamo Pietro mettersi in
ginocchio davanti a Gesù (cf Lc 5, 8); Giairo per chiedergli di guarire sua
figlia (Lc 8, 41), il Samaritano tornato a ringraziarlo e Maria, sorella di
Lazzaro per chiedere il favore della vita per il suo fratello (Gv 11, 32).
Lo stesso atteggiamento di prostrazione davanti allo stupore della presenza
e rivelazione divina si nota in genere nel Libro dell'Apocalisse (Ap 5, 8,
14 e 19, 4). Intimamente legato a questa tradizione, era la convinzione che
il Tempio Santo di Gerusalemme era la dimora di Dio e perciò nel tempio
bisognava disporsi in atteggiamenti corporali espressivi di un profondo
senso di umiltà e riverenza alla presenza del Signore. Anche nella Chiesa,
la convinzione profonda che nelle specie Eucaristiche il Signore è veramente
e realmente presente e la crescente prassi di conservare la santa comunione
nei tabernacoli, contribuì alla prassi di inginocchiarsi in atteggiamento di
umile adorazione del Signore nell'Eucaristia.
Difatti, riguardo alla
presenza reale di Cristo nelle specie Eucaristiche il Concilio di Trento
proclamò: «in almo sanctae Eucharistiae sacramento post panis et vini
consecrationem Dominum nostrum Iesum Christum verum Deum atque hominem vere,
realiter ac substantialiter sub specie illarum rerum sensibilium contineri»
(DS 1651). Inoltre, San Tommaso d'Aquino aveva già definito l'Eucaristia
latens Deitas
(S. Tommaso d'Aquino,
Inni). E, la
fede nella presenza reale di Cristo nelle specie eucaristiche apparteneva
già d'allora all'essenza della fede della Chiesa Cattolica ed era parte
intrinseca dell'identità cattolica. Era chiaro che non si poteva edificare
la Chiesa se tale fede veniva minimamente intaccata. Perciò, l'Eucaristia,
Pane transustanziato in Corpo di Cristo e vino in Sangue di Cristo, Dio in
mezzo a noi, doveva essere accolta con stupore, massima riverenza e in
atteggiamento di umile adorazione. Papa Benedetto XVI ricordando le parole
di Sant'Agostino «nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit;
peccemus non adorando» (Enarrationes in Psalmos 89, 9; CCL XXXIX,
1385) sottolinea che «ricevere l'Eucaristia significa porsi in atteggiamento
di adorazione verso, colui che riceviamo [...] soltanto nell'adorazione può
maturare un'accoglienza profonda e vera» (Sacramentum Caritatis 66).
Seguendo questa
tradizione è chiaro che assumere gesti e atteggiamenti del corpo e dello
spirito che facilitano il silenzio, il raccoglimento, l'umile accettazione
della nostra povertà davanti all'infinita grandezza e santità di Colui che
ci viene incontro nelle specie eucaristiche diventava coerente e
indispensabile. Il miglior modo per esprimere il nostro senso di riverenza
verso il Signore Eucaristico era quello di seguire l'esempio di Pietro che,
come racconta il Vangelo, si gettò in ginocchio davanti al Signore e disse
«Signore, allontanati da me che sono un peccatore» (Lc 5, 8).
Ora, si nota come in
alcune chiese, tale prassi viene sempre meno e i responsabili non solo
impongono i fedeli a ricevere la Santissima Eucaristia in piedi, ma hanno
persino eliminati tutti gli inginocchiatoi costringendo i loro fedeli a
stare seduti, o in piedi, anche durante l'elevazione delle specie
Eucaristiche presentate per l'adorazione. E strano che tali provvedimenti
siano stati presi nelle diocesi, dai responsabili della liturgia, o nelle
chiese, dai parroci, senza una pur minima consultazione dei fedeli, anche se
oggi più che mai, si parla in molti ambienti, di democrazia nella Chiesa.
Allo stesso tempo,
parlando della comunione sulla mano bisogna
riconoscere che fu una prassi introdotta
abusivamente e in fretta in alcuni ambienti della Chiesa subito dopo
il Concilio, cambiando la secolare prassi precedente e divenendo ora la
prassi regolare per tutta la Chiesa. Si giustificava tale cambiamento
dicendo che rifletteva meglio il Vangelo o la prassi antica della Chiesa. E'
vero che se si riceve sulla lingua, si può ricevere anche sulla mano,
essendo questo organo del corpo d'uguale dignità. Alcuni, per giustificare
tale prassi, si riferiscono alle parole di Gesù: «prendi e mangia» (Mc 14,
22; Mt 26, 26). Quali siano le ragioni a sostegno di questa prassi, non
possiamo non ignorare ciò che succede a livello mondiale dove tale pratica
viene attuata. Questo gesto contribuisce ad un
graduale e crescente indebolimento dell'atteggiamento di riverenza verso le
sacre specie Eucaristiche. La prassi precedente invece salvaguardava
meglio quel senso di riverenza. Sono subentrati invece, una allarmante
mancanza di raccoglimento e uno spirito di generale disattenzione. Si vedono
ora dei comunicandi che spesso tornano ai loro posti come se nulla di
straordinario fosse accaduto. Maggiormente distratti sono i bambini e gli
adolescenti. In molti casi non si nota quel senso di serietà e silenzio
interiore che devono segnalare la presenza di Dio nell'anima.
Ci sono poi abusi di
chi porta via le sacre specie per tenerle come souvenir, di chi le vende, o
peggio ancora, di chi le porta via per profanare in riti satanici. Tali
situazioni sono state rilevate. Persino nelle grandi concelebrazioni, anche
a Roma, varie volte sono state trovate delle specie sacre buttate a terra.
Questa situazione
non ci porta solo a riflettere sulla grave perdita
di fede, ma anche sugli oltraggi e offese al Signore che si degna di venirci
incontro volendo renderci simili a lui, affinché rispecchi in noi la
santità di Dio. Il Papa parla della necessità non solo di capire il vero e
profondo significato dell'Eucaristia, ma anche di celebrarla con dignità e
riverenza. Dice che bisogna essere consci dell'importanza «dei gesti e della
postura, come inginocchiarsi durante i momenti salienti della preghiera
Eucaristica»
(Sacramentum
Caritatis, 65). Inoltre parlando della ricezione della Santa Comunione
invita tutti a: «fare il possibile perché il gesto nella sua semplicità
corrisponda al suo valore di incontro personale con il Signore Gesù Cristo
nel Sacramento» (Sacramentum Caritatis, 50).
In questa ottica è da
apprezzare il Libretto scritto da S.E. Mons. Athanasius Schneider, Vescovo
Ausiliare di Karaganda in Kazakhstan dal titolo molto significativo
Dominus Est. Esso vuole dare un contributo alla discussione attuale
sull'Eucaristia, presenza reale e sostanziale di Cristo nelle specie
consacrate del Pane e del Vino. È significativo che Mons. Schneider inizi la
sua Presentazione con una nota personale ricordando la profonda fede
eucaristica della sua mamma e di altre due donne, fede conservata fra tante
sofferenze e sacrifici che la piccola comunità dei cattolici di quel Paese
ha sofferto negli anni della persecuzione sovietica. Partendo da questa sua
esperienza, che suscitò in lui una grande fede, stupore e devozione per il
Signore presente nell'Eucaristia, egli ci presenta un excursus
storico-teologico che chiarisce come la prassi di ricevere la Santa
Comunione in bocca e in ginocchio sia stata accolta e praticata nella Chiesa
per un lungo periodo di tempo. Ora io credo che
sia arrivato il momento di valutare bene la suddetta prassi, e di rivedere e
se, necessario, abbandonare quella attuale che difatti non fu indicata né
nella stessa Sacrosanctum Concilium, né dai Padri Conciliari ma fu
accettata dopo una introduzione abusiva in alcuni Paesi. Ora, più
che mai, è necessario aiutare i fedeli a rinnovare una viva fede nella
presenza reale di Cristo nelle specie Eucaristiche allo scopo di rafforzare
la vita stessa della Chiesa e di difenderla in mezzo alle pericolose
distorsioni della fede che tale situazione continua a causare.
Le ragioni per tale
mossa devono essere non tanto quelle accademiche ma quelle pastorali -
spirituali come anche liturgiche - in breve, ciò che edifica meglio la fede.
Mons. Schneider in questo senso mostra lodevole coraggio, perché ha saputo
cogliere il vero significato delle parole di San Paolo: «ma tutto si faccia
per l'edificazione» (1 Cor 14, 26).
Malcolm Ranjith
Segretario della
Congregazione del Culto Divino e della Disciplina dei Sacramenti
Prefazione al libro: Mons. Athanasius
Schneider, Dominus est - Riflessioni di un Vescovo dell'Asia
Centrale sulla sacra Comunione, Libreria Editrice Vaticana,
Gennaio 2008
Giro di vite vaticano sulla Messa:
“prediche” brevi, sacralità, niente
stravaganze
di Giacomo Galeazzi, dalla Città del Vaticano
Basta agli abusi liturgici. «La messa non è uno spettacolo, ma sacrificio,
dono e mistero. Benedetto XVI chiede di celebrare l’eucarestia con dignità e
decoro», afferma l’arcivescovo Albert Malcom Ranjith, segretario della
Congregazione per il Culto divino e la disciplina dei sacramenti, stretto
collaboratore di Joseph Ratzinger. E’ in preparazione un giro di vite del
Vaticano contro le «stravaganze» nella messa e per rivedere alcune recenti
pratiche come la comunione nelle mani. In arrivo, dunque, ci sono importanti
correzioni: genuflessione davanti al Santissimo, omelie che non superino
i dieci minuti e si attengano al Vangelo del giorno, l’ostia non più data in
mano ma in bocca ai fedeli inginocchiati invece che in piedi, divieto di
formule e riti non fedeli al magistero ufficiale inventate da sacerdoti che
si pongono troppo al centro dell’attenzione. Quindi, nelle chiese, si
annuncia il ritorno agli inginocchiatoi per «assumere gesti e atteggiamenti
del corpo e dello spirito che facilitano il raccoglimento, l’umile
accettazione della nostra povertà davanti all’infinita grandezza e santità
di Cristo».
La Santa Sede vuole che la messa «venga celebrata come dovrebbe». La
preoccupazione del Vaticano riguarda il mancato rispetto dell’eucarestia,
«presenza reale e corporale di Cristo nell’assemblea dei fedeli», e il
numero sempre più elevato di abusi liturgici. «Alcuni sacerdoti, con
stravaganze inspiegabili, abusano della liturgia come se fosse di loro
proprietà e non della Chiesa - spiega il segretario del dicastero vaticano
per il Culto divino -. Basta con gli abusi e le interpretazioni personali, i
sacerdoti devono seguire la liturgia ufficiale della Chiesa». Tra i
problemi, le prediche troppo lunghe e non intonate alle letture del giorno.
«L’omelia non deve superare gli 8-10 minuti - precisa Ranjith -. E’
necessario che il celebrante studi approfonditamente il Vangelo del giorno e
si attenga sempre ad esso, senza svolazzi o inutili giri di parole».
In discussione anche la comunione nelle mani. «E’ una pratica che va rivista
con urgenza tornando a dare la particola ai fedeli direttamente in bocca,
senza che essi la tocchino, ribadendo in questo modo che nell’eucarestia c’è
realmente Gesù e che tutti lo devono accogliere con devozione e amore -
precisa l’arcivescovo -. Serve una catechesi perché molti neanche si rendono
conto di chi ricevono nella comunione, cioè Cristo, e così prendono l’ostia
con scarsa concentrazione e scarsissimo rispetto».
E’ arrivato il momento di «valutare bene», «rivedere» e «abbandonare» la
prassi di ricevere l’ostia consacrata sulla mano e non sulla lingua. Tale
prassi è stata «introdotta abusivamente e in fretta in alcuni ambienti della
Chiesa subito dopo il Concilio» divenendo poi «regolare in tutta la Chiesa».
Ciò «contribuisce ad un graduale e crescente indebolimento
dell’atteggiamento di reverenza verso le sacre specie eucaristiche»,
evidente in particolare fra i bambini e gli adolescenti. Inoltre la
possibilità di ricevere l’ostia sulla mano, denuncia Ranjith, è all’origine
di «gravi abusi». C’è «chi porta via le sacre specie per tenerle come
souvenir», «chi le vende» e addirittura «chi le porta via per profanarle in
riti satanici».
Per «recuperare il senso del sacro», inoltre, è opportuno tornare a
genuflettersi nel momento in cui ci si comunica per «rispetto verso il dono
e il mistero dell’eucarestia». La genuflessione al momento della Comunione,
quindi, come «un atto di umiltà e di riconoscimento della nostra natura di
figli di Dio».
Gesù a Santa
Faustina Kowalska
“Desidero che i miei Sacerdoti annunzino questa mia grande misericordia
per le anime peccatrici. Il peccatore non tema di avvicinarsi a Me. Anche se
l’anima fosse come un cadavere in piena putrefazione, se umanamente non ci
fosse più rimedio, non è così davanti a Dio. Le fiamme della misericordia mi
consumano, desidero effonderla sulle anime degli uomini. Io sono tutto amore
e misericordia. Un’anima che ha fiducia in Me è felice, perché Io stesso mi
prendo cura di lei. Nessun peccatore, fosse pure un abisso di abiezione, mai
esaurirà la mia misericordia, poiché più vi si attinge più aumenta. Figlia
mia, non cessare di annunziare la mia misericordia, facendo questo darai
refrigerio al mio Cuore consumato da fiamme di compassione per i peccatori.
Quanto dolorosamente mi ferisce la mancanza di fiducia nella mia bontà! Per
punire ho tutta l’eternità, adesso invece prolungo il tempo della
misericordia per loro. Anche se i suoi peccati fossero neri come la notte,
rivolgendosi alla mia misericordia, il peccatore mi glorifica e onora la mia
Passione. Nell’ora della sua morte Io lo difenderò come la stessa mia
gloria. Quando un’anima esalta la mia bontà, Satana trema davanti ad essa e
fugge fin nel profondo dell’inferno. Il mio cuore soffre perché anche le
anime consacrate ignorano la mia Misericordia e mi trattano con diffidenza.
Quanto mi feriscono! Se non credete alle Mie parole, credete almeno alle Mie
piaghe!”
“Non lo sopporto
più, il suo Magistero è un esorcismo continuo”:
Satana sfiancato da
Benedetto XVI
di Gianluca Barile
CITTA’ DEL VATICANO –
“Lo odio, non lo sopporto
più: ogni sua parola, ogni suo gesto e ogni sua benedizione rappresentano un
esorcismo”. Non c’è
che dire, Satana non riesce proprio a rassegnarsi: il Papa gli dà filo da
torcere, lo tortura, lo smaschera mettendo continuamente in guardia
l’umanità contro le sue opere e seduzioni, e lui, il Maligno, l’angelo
decaduto, il dannato in eterno, il capo degli spiriti infernali, si sente
ormai alle strette, piegato e piagato dal Magistero di Joseph Ratzinger.
In quanto collaboratore di un
esorcista, sono testimone diretto della sofferenza atroce che patisce il
Diavolo al solo udire il nome di Benedetto XVI: urla, strepiti, pianti di
dolore. Qualche settimana fa, ad esempio, mentre una donna era sottoposta a
preghiera di liberazione in una chiesetta in cui ero presente anch'io,
Satana si è lasciato sfuggire l’ennesimo sfogo, quello che avete letto
all’inizio di questo articolo: è disperato, non ne può proprio più del Papa
e delle sue continue catechesi contro l’Inferno e gli spiriti che lo
abitano. Ma non solo: il Maligno considera “ogni sua parola, ogni suo
gesto, ogni sua benedizione un esorcismo”.
Da un punto di vista
strettamente teologico si potrebbe affermare che Satana detesta il Santo
Padre per la sua autorità di Vicario di Cristo in Terra e di Pastore
universale della Chiesa. Sarebbe logico ma, nel caso di Benedetto XVI,
riduttivo. Perché prima come Professore, poi come Arcivescovo e infine come
Cardinale Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, Joseph
Ratzinger non si è mai stancato di sottolineare la reale esistenza del
Maligno e dell’Inferno, in modo che gli uomini fossero ben consci che con il
peccato rischiavano le fiamme eterne.
Innumerevoli sono anche i
richiami del Cardinal Ratzinger a non ricorrere all’occultismo: le pratiche
magiche, nell’offendere Dio, aprono le porte dell’anima, e del mondo, a
colui che in quanto padre della menzogna fa credere di essere la soluzione
di tutti i mali essendo, invece, il Male per eccellenza. D’altronde,
talvolta basta una semplice lettura dei tarocchi (per non parlare delle più
gravi sedute spiritiche, delle messe nere, delle maledizioni, delle fatture,
del malocchio, delle consacrazioni al Diavolo) per consentire a Satana di
impossessarsi dello spirito e del corpo di una persona. A quel punto, se
davvero ci si vuole liberare dello sgradito ospite, è inevitabile ricorrere
all’esorcista. E gli esorcisti, negli ultimi tempi, ne stanno sentendo
davvero delle “belle”: il Maligno continua a lamentarsi, Benedetto XVI è
diventato uno dei suoi incubi più ricorrenti. E, sebbene sia il mentitore
per antonomasia, questa volta c’è da credergli: tutto il Magistero del Papa
va nella direzione della lotta a Satana.
Come ci ha raccontato in
esclusiva Monsignor Andrea Gemma qualche settimana fa, il Diavolo, sin
dall’elezione di Joseph Ratzinger al soglio pontificio, ha iniziato a
tremare. Erano trascorsi pochi giorni dall’arrivo di Benedetto XVI sulla
Cattedra di Pietro che, durante un esorcismo (ce ne fossero di Vescovi come
Monsignor Gemma che esercitano questo ministero!), il Maledetto disse:
“Il nuovo Papa è ancora più forte di quello di prima
(Giovanni Paolo II, ndr)
e ci farà soffrire molto”.
E, in effetti, così sembra essere.
L’ultimo intervento in ordine
di tempo contro Lucifero, intanto, Benedetto XVI lo ha pronunciato appena
qualche giorno fa, domenica scorsa
(10 febbraio 2008, ndr):
vivere la Quaresima, ha sottolineato all’Angelus, significa affrontare e
combattere la causa di tutti i mali, Satana appunto, portando la Croce di
Cristo. Ma l’emblema della guerra spirituale dichiarata dalla Chiesa di
Ratzinger al Diavolo è racchiuso tutto nelle parole rivolte l’anno scorso
dallo stesso Benedetto XVI ai fedeli di una parrocchia romana: “Per
quanti continuano a peccare senza mostrare nessuna forma di pentimento, la
prospettiva è la dannazione eterna, l'Inferno, perché l'attaccamento al
peccato può condurci al fallimento della nostra esistenza. E’ il tragico
destino che spetta a chi vive nel peccato senza invocare Dio. Solo il
perdono divino ci dà la forza di resistere al male e non peccare più. Gesù è
venuto per dirci che ci vuole tutti in Paradiso e che l'Inferno, del quale
poco si parla in questo nostro tempo, esiste ed è eterno per quanti chiudono
il cuore al suo amore”.
Eh già, c’è poco da fare:
davanti alla maestria di Benedetto XVI, Satana è sconfitto in partenza. E
conoscendo la sua superbia, è facile immaginare che stia piangendo lacrime
amare.
PREGHIERA ALLA VERGINE IMMACOLATA LAURETANA
PER L’ITALIA
Signora e Madre
di Dio, di quante grazie e favori colmasti l'Italia, mia Patria, nel corso
dei secoli! Eppure il mio cuore si sente pieno di tristezza e di apprensione
nel considerare le condizioni in cui essa oggi si trova. Nel pensare che
questa Penisola, in cui il tuo Divin Figlio incastonò come una gemma di
inestimabile valore la Cattedra di Pietro, stabilendola nella città di Roma;
la penisola in cui, per un disegno tuo e del tuo Divin Figlio venne
trasportata miracolosamente la Santa Casa di Nazareth a Loreto; in cui vive
un popolo che diede alla Chiesa e alla civiltà cristiana in Europa grandi
Santi e benefattori dell’Umanità: ora però l’Italia si trova ridotta alle
tristissime condizioni di oggi! Come non pensare, o Madre, che quando
manifestasti a Fatima la tua tristezza per le condizioni del mondo di allora
e la tua apprensione per ciò che sarebbe accaduto se gli uomini non avessero
fatto penitenza, l'Italia sarebbe divenuta una delle maggiori ragioni della
tua tristezza ed uno dei destinatari del tuo appello alla penitenza?
Frattanto i motivi della tua tristezza per noi non hanno fatto che
aggravarsi, mentre il nostro spirito di penitenza con il tempo non ha fatto
che diminuire, fino a giungere alla estrema pochezza in cui oggi si trova.
Senza un
intervento speciale della grazia sull'Italia, nulla si può sperare; ma in
compenso, con questo intervento si può sperare tutto: sperare per l'Italia,
sperare per l'Europa, sperare per il mondo. La Provvidenza ha dato infatti
alla nostra Nazione i mezzi per influenzare profondamente tutto il
Continente Europeo, e l'Europa è tutt’oggi la grande tribuna dall'alto della
quale il pensiero umano si rivolge a tutti i popoli della terra. Che gloria
sarebbe per te, Signora, se l'Italia si convertisse sinceramente e
profondamente con una conversione totale che la rendesse a te più familiare
e più sottomessa di quanto lo è stata persino nei tempi più aurei della sua
storia!
O Madre, torna
fra noi! Richiama l'Italia affinché essa ritorni a te e al tuo Divin Figlio
Gesù! Unisciti sempre di più all'Italia ed unisci sempre di più l'Italia a
te.
O Madre,
ricordati dell'Italia, nazione da te tanto prediletta e che riempisti di
tanta dolcezza. Infondile nostalgia di te, poiché sono certo che tu hai
nostalgia di lei; ritorna al più presto in Italia, mediante il regno della
tua grazia, per trasformarla in un grande strumento della Restaurazione del
tuo Regno nel mondo e della “Civiltà dell’Amore”.
Amen.
Pater, Ave, Gloria
Preghiera a San Giuseppe
A te, o beato Giuseppe, stretti dalla tribolazione, ricorriamo, e
fiduciosi invochiamo il tuo patrocinio, insieme a quello della tua
Santissima Sposa. Deh! per quel sacro vincolo di carità che ti strinse
all’Immacolata Vergine Maria, Madre di Dio, e per l'amore paterno che
portasti al fanciullo Gesù, riguarda, te ne preghiamo, con occhio benigno la
cara eredità, che Gesù Cristo acquistò col suo Sangue, e col tuo potere ed
aiuto soccorri ai nostri bisogni. Proteggi, o provvido custode della Divina
Famiglia l'eletta prole di Gesù Cristo. Allontana da noi, o Padre
amatissimo, la peste di errori e di vizi che ammorbano il mondo; assistici
propizio dal Cielo in questa lotta contro il potere delle tenebre, o nostro
fortissimo protettore. E come un tempo salvasti dalla morte la minacciata
vita del bambino Gesù, così ora difendi la Santa Chiesa di Dio dalle ostili
insidie e da ogni avversità; e copri ciascuno di noi con il tuo continuo
patrocinio, affinché, con il tuo esempio e mediante il tuo soccorso,
possiamo virtuosamente vivere, piamente morire e conseguire l'eterna
beatitudine in Cielo. Amen.
IL SOGNO DELL’OTTAVA CHIESA
Dalla "Lettera
alla Chiesa di Dio che è in Ancona e Osimo" di Mons. Edoardo Menichelli
NON HO SMARRITO LA
DIMENSIONE DEL SOGNO
Siamo tutti immersi dentro una
sovrabbondanza di “parole ecclesiali” che non sempre riescono a fare sintesi
tra i piani di Dio e le risposte umane perché frequentemente impastate di
estetismi verbali e tecnicismi progettuali da... marketing aziendale. Il
Signore ci restituisca la capacità di... sognare, di nutrirci di
passioni ideali, di soffrire l’inquietudine dello scarto tra i suoi disegni
e le nostre realizzazioni.
Vi confesso che non ho mai smarrito
la dimensione del sogno, che in definitiva è la dimensione che non ci
appiattisce nell’abitudine, nella “routine”, nella ripetitività, nella
pigrizia, nelle stanchezze psicologiche, nei comodi rifugi mentali.
In questa chiave ho riletto
l’Apocalisse e le lettere alle sette Chiese. L’apostolo Giovanni in ogni
Chiesa rileva peccati, incongruenze, omissioni, disaffezioni, cadute etiche.
In sintesi: apostoli “finti”, rarefazione del primo amore, paura delle prove
e delle tribolazioni, tradimenti della Parola, cedimenti agli “idoli”,
mancanza di vigore nell’annuncio, rivoltante tiepidezza, smisurati orgogli.
Pur sapendo che l’itinerario di ogni
credente e di ogni Chiesa, è sempre in bilico tra fedeltà e infedeltà, e non
ipotizzando ingenui e disincarnati “angelismi”, sogno la mia e nostra
Arcidiocesi di Ancona come... l’Ottava Chiesa, quella che Dio stesso sogna.
(...).
Vi chiedo di condividere questo mio
sogno affinché diventi un sogno robusto alimentato dalle energie e
dall’impegno di tutti e da tutti partecipato. E nessuno dica: “Io non
c’entro”, magari “nascosto” o “consolato” dentro la buca confortevole delle
proprie personali, parziali e gratificanti visioni. Riprendere lo stupore di
essere servi e figli della Chiesa sposa amata da Cristo Signore.
dalla "Lettera alla Chiesa di Dio che è in Ancona e Osimo"
+
Mons. Edoardo Menichelli
Cfr.
Internet:
www.operadellavita.it/sogno.htm
+
CORRISPONDENZE CON “LA VOCE”
*
Mi scuso
con quanti mi scrivono e a cui non posso rispondere in tempi brevi a causa
dell’impossibilità di gestire una corrispondenza talvolta troppo elevata.
Per richieste di risposte urgenti si prega di utilizzare il telefono,
per poter rispondere e parlare direttamente “a voce”
(Tel.
071.83552 o Cell. 339.6424332).
Ringrazio quanti mi hanno già scritto, a cui cercherò di rispondere appena
possibile. Prof.
Giorgio Nicolini - giorgio.nicolini@poste.it
MESSAGGIO DI ADESIONE DEL PROF. GIORGIO
NICOLINI
www.lavocecattolica.it –
www.telemaria.it
AL DIRETTORE DE “IL FOGLIO” GIULIANO
FERRARA
-----
Original Message -----
From:
giorgio.nicolini@poste.it
To:
lettere@ilfoglio.it
Sent:
Saturday, January 12, 2008 1:44 AM
Subject:
Adesione alla moratoria sull'aborto
Ancona, 12
gennaio 2008
Caro Ferrara,
aderisco con
viva gratitudine al Suo appello e, come credente, La voglio
rassicurare anche del mio ricordo nella preghiera al Signore, perché gli dia
Luce e Forza nel sostenere la Sua battaglia.
In allegato,
mi permetto di inviarLe un testo scientifico di Domenico Ravalico, di una
trentina di anni fa, ormai fuori commercio, ma molto bello e profondo, e
sempre attuale. Ho cercato di rintracciare i discendenti di Domenico
Ravalico, per una eventuale concessione ad una ripubblicazione del libro, ma
non sono riuscito a rintracciarli. Ho allora pubblicato il testo nel mio
Sito Internet, all'indirizzo
www.lavocecattolica.it/verita.della.creazione.htm
Sarei molto lieto se Lei fosse in grado di interessarsi ad una
ripubblicazione di quel libro od anche ad una pubblicazione a puntate ne IL
FOGLIO. Sarebbe un arricchimento "scientifico" per molti e agevolerebbe il
dialogo tra "scienza e fede", che non sono in nulla in contrasto, ma l'una
arricchente l'altra.
In altri due messaggi successivi Le invio altri due allegati, ove può
trovare spunti alla "causa" della salvezza dei "bambini non nati".
Cfr.
www.lavocecattolica.it/lettera.presidente.repubblica.html
Cfr.
www.lavocecattolica.it/memoria.liturgica.htm
Un testo riguarda
l'istituzione nella Chiesa di una Memoria Liturgica dei SANTI NON NATI,
sottoposta al vaglio dell'ex-Card. Ratzinger, quando era Prefetto della
Congregazione per la Dottrina della Fede, e poi approvato successivamente
dopo essere stato eletto Papa, attraverso la Commissione Teologica
appositamente costituita. Il Santo Padre Benedetto XVI - mi è stato
attestato - apprezza molto quanto scrivo. Il testo che Le invio ha anche
contribuito al superamento delle "difficoltà teologiche" riguardo alla
non-esistenza
del Limbo, dottrina che ora fa parte del Magistero Ordinario della Chiesa (cfr.
www.lavocecattolica.it/memoria.liturgica.htm).
RassicurandoLa di tutto il mio appoggio, la mia gratitudine e la mia
simpatia nella battaglia in difesa della vita, La saluto con viva
cordialità, augurandoLe ogni bene.
Prof.
GIORGIO NICOLINI
Tel./Facs.
071.83552 - Cell. 339.6424332
UNA TESTIMONIANZA
----- Original Message
-----
From:
:::
(...
omissis…) :::
To:
giorgio.nicolini@poste.it
Sent:
Saturday, May 05, 2007 4:33 PM
Subject:
Lettera per Dr. Nicolini
Egregio Dr. Nicolini,
da diverso tempo conosco questo sito (www.lavocecattolica.it/movimento.vita.htm).
Mi chiamo A., e
purtroppo conosco la disperazione e il dramma che vive quotidianamente chi
ha abortito. Quanto dolore e quanto amore buttato via per un bambino che non
nascerà. E quanta indifferenza e falsa solidarietà nei confronti di una
donna che deve affrontare una gravidanza inattesa o indesiderata. Ho ancora
oggi, e credo avrò per sempre, dentro al cuore le ferite di una mancanza
così grave come è senza dubbio la consapevolezza che il proprio bimbo è
andato distrutto. Poi è inutile rimpiangere il momento in cui si è state
talmente fragili e vulnerabili da cedere ai ricatti e alle pressioni di chi
considerava il proprio figlio, il proprio nipote, un errore o peggio un
nemico da sopprimere. Se è interessato posso mandarle la mia testimonianza.
Di una cosa sono
certa: esiste una grande omertà se si affronta il tema dell'aborto, della
quale le donne, e purtroppo anch'io, ne sono vittime. Chissà che non siano
proprio le donne che hanno abortito a fare chiarezza su ciò che hanno
vissuto e subìto. A fare chiarezza sui loro sentimenti feriti, sulla loro
libertà violata di diventare madri di un bambino che è unico e irripetibile,
a parlare esplicitamente del rimpianto per non avere ricevuto l'aiuto al
quale avevano diritto per evitare di abortire.
Spero di poterle
parlare, anche attraverso una “mail”. Grazie.
Messaggio firmato
-----
Original Message -----
From:
toninocantelmi@tiscali.it
To:
giorgio.nicolini@poste.it
;
lavocecattolica@lavocecattolica.it
Cc:
giorgiavinci@yahoo.it
Sent:
Sunday, January 27, 2008 4:11 AM
Subject:
Cattolici e Psiche
Sono il Dr. Tonino Cantelmi, Presidente
dell'associazione Italiana Psicologi e Psichiatri Cattolici (www.aippc.net);
recentemente sono stato oggetto di una piccola aggressione da parte del
quotidiano Liberazione, sul tema dell'omosessualità. Da ciò ne è
scaturita una riflessione che Le invio nella speranza che possa trovare
spazio. Tonino Cantelmi.
Grazie ad una recente polemica causata da
una decina di articoli e di interviste, pubblicati con grande evidenza dal
quotidiano Liberazione, tutti tesi ad accusarmi di omofobia e di aver
creato una rete “clandestina” di terapeuti cattolici con la finalità di
“curare” i gay, ho potuto esprimere alcune considerazioni inerenti un tema
spesso sottaciuto: i cattolici e la psiche. Infatti, abbandonate le modalità
istrioniche con cui Liberazione ha polemizzato con me, è nato un
dibattito interessante e che si polarizza su questo quesito: gli psicologi e
gli psicoterapeuti rispettano i codici valoriali dei loro pazienti credenti?
Sia lo psichiatra Leonardo Ancona su Repubblica, che lo psicoanalista
Claudio Risè sull’Avvenire hanno sostanzialmente confermato che in Italia
più che altrove i pazienti credenti non vengono rispettati nella loro
dimensione spirituale dagli psicologi e dagli psicoterapeuti. La questione
omosessuale ne è l’esempio clamoroso.
Come scrive Risè, perché un paziente che
vive come egodistonico il proprio orientamento sessuale, anche sulla base
del proprio sistema valoriale, non dovrebbe essere aiutato a mettersi in
discussione e a verificare sino in fondo la propria situazione? Perché
dovrebbe essere solo incoraggiato ad assumere, quasi per legge, la
condizione di gay? Insomma secondo Risè l’ascolto e l’accoglienza del dolore
umano hanno un grande nemico: l’ideologia, che pretende di distinguere le
sofferenze giuste da quelle ingiuste. L’Ordine degli Psicologi, osserva
Risè, ha immediatamente ritenuto di sostenere la polemica dell’Arcigay
contro coloro che sollevano dubbi, dimenticando che il sistema
classificatorio dell’OMS ancora prevede come disturbo l’orientamento
sessuale egodistonico, ritenendo in questi casi che “l’individuo possa
cercare un aiuto terapeutico per cambiare la propria preferenza sessuale” (ICD
X – F66). Perciò alcune dichiarazioni di autorevoli esponenti dell’Ordine
degli Psicologi a molti sono sembrate più un cedimento all’ideologia che una
corretta valutazione scientifica. E allora, al di là delle polemiche, non
sarebbe giusto avviare una discussione, questa sì, scientifica e
deideologizzata? Ecco i punti che secondo me vanno messi sul tavolo.
Primo: nessuna terapia “riparativa” tout
court. Da tempo sostengo che il termine “riparativa” sia ideologico, come
quello “affermativa”. E’ vero che il concetto di riparazione ha una lunga
tradizione in ambito psicoanalitico, ma oggi ha assunto una accezione
ideologica pari al concetto di terapia affermativa. Dal mio punto di vista
esiste la terapia, secondo modelli convalidati scientificamente, ed esiste
la domanda di psicoterapia. Esiste il lavoro di decodifica del terapeuta ed
esiste il consenso del paziente. Si può discutere di questo?
Secondo: nessuna diagnosi di omosessualità.
Questo non vuol dire non prendere in esame quella che l’ICD-X (cioè il
sistema di classificazione ufficiale dell’Organizzazione Mondiale della
Sanità) chiama “sessualità egodistonica” e la comprende nella categoria
“Psychological and behavioural disorders associated with sexual development
and orientation”. Attenzione! L’ICD-X (il più ufficiale e recente sistema di
classificazione) chiarisce che ciò vale per tutti: eterosessuali,
omosessuali e bisessuali e specifica che “l’orientamento sessuale da solo
non riguarda questo disturbo”.
Terzo: rispetto dei codici valoriali del
paziente e della dimensione religiosa e spirituale dei pazienti. Sono stati
condotti numerosi studi che evidenziano come i pazienti credenti
percepiscano un senso di incomprensione per questo loro aspetto da terapeuti
non credenti. Ciò genera una serie di problematiche di cui si discute in
tutto il mondo, tranne che in Italia.
Quarto: la presunta neutralità del
terapeuta. Il concetto di neutralità è pieno di molte buone intenzioni, ma
innumerevoli studi metodologici ed epistemologici dimostrano che il
terapeuta non è neutrale. Sostenerne la neutralità è semplicemente
antiscientifico. E allora: non è forse più etico (ma direi semplicemente
onesto) dichiarare le premesse antropologiche ed i presupposti
epistemologici che sono dietro ogni modello terapeutico?
Mi auguro che si possa avviare un dibattito
sempre meno pervaso da componenti ideologiche e che qualcuno voglia
cominciare a porsi la questione: che vuol dire in psicoterapia rispetto del
codice valoriale del paziente?
Dr. Tonino Cantelmi, Presidente dell'associazione Italiana Psicologi e
Psichiatri Cattolici (www.aippc.net)
----- Original Message -----
From: Padre Stefano
Bertolini Spina
To:
giorgio.nicolini@poste.it
Sent: Sunday, April 23, 2006 1:34 AM
Subject: Il ministero angelico di Loreto
Egr. Dott. Nicolini,
sono un sacerdote della Congregazione dell'Oratorio di San
Filippo Neri di
(…omissis…). Per caso ho “incontrato” il suo Sito Internet (www.lavocecattolica.it
) cercando materiale per una Via Crucis da tenere nella Parrocchia che reggo
insieme ad un confratello, qui a
(…omissis…).
Le scrivo per ringraziarla vivamente di quanto ella scrive
sulla traslazione angelica della Santa Casa di Loreto, e comprendo tutte le
sue difficoltà. Anche io, fino a quando non ho letto i suoi scritti e non ho
riflettuto un poco, credevo nel trasporto via mare ad opera dei Crociati.
Purtroppo - come lei ben sa - il morbo del razionalismo
modernista si è impossessato anche di vasti strati della Chiesa, non ultimo
- anzi soprattutto! - proprio del clero e dei pastori. Anche io, come tanti
altri sacerdoti - tenga presente che sono nato nel 1960 e quindi appartengo
già alla generazione “post-conciliare” - ho ricevuto una formazione
teologica intrisa di illuminismo, per cui i miracoli sono dei “teologumeni”
privi di fondamento storico.
In realtà le cose stanno proprio come dice lei: c'è forse
qualcosa di impossibile a Dio? Negando le possibilità dell'intervento divino
soprannaturale, finiamo per negare l'essenza stessa della religione e infine
per affermare che Dio non è onnipotente! Tanto vale allora essere onesti e
definirsi atei.
Da diversi anni ormai - e grazie a Dio e alla Madonna! - mi
sono ampiamente ricreduto, anche se restano in me - a causa appunto della
formazione ricevuta - alcune incrostazioni di “razionalismo” che mi sforzo,
con l'aiuto di Dio, di superare, per abbracciare una più piena ed autentica
dimensione di fede. Così ho preso ad insegnare in questo modo ai miei
fedeli, e ho trovato insieme a loro la via di Cristo.
Grazie anche a lei per il contributo che ha dato a questa mia
maturazione: è vero “nulla è impossibile a Dio!”. Proceda con fermezza su
questa strada, non si scoraggi per le incomprensioni che le derivano anche e
proprio da chi dovrebbe difendere la fede (…) e non
si rende conto che non sono in gioco solo le “Sante Pietre”, ma anche il
fondamento stesso della nostra Religione Cattolica:
in realtà il discorso è ben più ampio del problema di Loreto e inerisce il
senso stesso della fede vera e della religiosità autentica.
Che il Signore e la Madonna benedicano e sostengano il suo
prezioso lavoro!
Di tutto cuore un abbraccio in Cristo.
Padre Stefano Bertolini Spina
L’APPELLO DI DON FRANCESCO LO GERFO
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Original Message -----
From:
francescologerfo@alice.it
To:
giorgio.nicolini@poste.it
Sent:
Monday, July 09, 2007 5:31 PM
“Iddio mi conceda di parlare secondo quello che penso e di pensare in
modo degno dei beni dati,
poiché egli è la guida della Sapienza e il correttore dei saggi”.
(Sapienza di Salomone 7,15)
Palermo, 20 giugno 2007
Ill.mo Signor Presidente,
è col cuore in mano che mi accingo a scrivere queste righe,
sicuramente per me umilianti e vergognose e forse anche inutili.
Spero solo che tocchino il cuore di chi le leggerà, sempreché
qualcuno lo faccia. Chiedo perdono fin da ora, per il disturbo. Il tono un
po’ confidenziale nasce da quella convinzione di essere tutti figli di Dio
e quindi fratelli.
Non è facile a 54 anni, di cui 24 di sacerdozio, accettare di
essere un fallito e un mendicante che bussa a tante porte per tendere la
mano a chiedere l’elemosina, eppure…
Le cose più importanti sono le più difficili da dire, sono
quelle di cui ci si vergogna, perché le parole immiseriscono, le parole
rimpiccioliscono cose che finché erano nella nostra testa sembravano
sconfinate, ma le riducono a non più che a grandezza naturale quando vengono
portate fuori. Ma è anche più di questo!
Le cose più importanti giacciono troppo vicine al punto dov’è
sepolto il nostro cuore segreto, come segnali lasciati per ritrovare un
tesoro che i nostri nemici sarebbero felicissimi di portare via. E si
potrebbero anche fare rivelazioni che ci costano, per poi scoprire che la
gente ci guarda strano, senza capire affatto quello che è stato detto, senza
capire perché ci sembrava tanto importante da piangere mentre le si diceva.
E questa è la cosa peggiore! Quando il segreto rimane chiuso dentro, non per
mancanza di uno che lo racconti, ma per mancanza di un orecchio che voglia e
sappia ascoltare.
Ho cercato per anni un orecchio disposto ad ascoltarmi,
all’interno delle istituzioni ecclesiastiche, ma dopo quasi sette anni di
ricerche infruttuose, sono costretto ad arrendermi. Nessuno ha voluto
ascoltarmi, nessuno mi ha creduto, nessuno mi ha aiutato!
“La verità vi farà liberi”
(Gv.8,32), leggiamo nel Vangelo,
che predichiamo. Eppure, dopo sette anni quasi che cerco, specialmente
nell’ambiente ecclesiastico e religioso, un orecchio disponibile ad
ascoltare, gridando la verità, i miei sforzi inutili mi convincono che molti
preferiscono non conoscerla. Infatti alla verità si preferisce l’apparenza:
è incredibile, ma proprio noi che predichiamo un Vangelo di Amore e di
Liberazione, lo facciamo puntando il dito piuttosto che tendendo la mano.
Le reazioni, infatti, nel corso di questi ultimi anni, alle
mie richieste d’aiuto sono state di incredulità. Tanto che alcune suore di
Brescia, ad esempio, hanno avvisato i carabinieri, che hanno svolto regolari
indagini.
Altri hanno chiamato la Curia di Palermo o la Curia di Locri,
dalla quale ancora dipendo ecclesiasticamente, sebbene abiti ormai da sette
anni a Palermo, a seguito di una grave malattia che ha colpito mia madre, e
dove ho presentato regolare domanda di incardinazione, ancora in attesa di
una risposta.
Ebbene chi ha chiamato si è sentito rispondere che loro mi
hanno sempre aiutato. Ma d’altra parte cosa avrebbero dovuto rispondere? A
nessuno piace ammettere le proprie responsabilità.
Altri ancora mi hanno telefonato o scritto, dimostrando a
parole la loro solidarietà, ma poi sono scomparsi, rendendosi irreperibili.
Tanti mi hanno garantito preghiere: purtroppo, con le
preghiere non sono riuscito a togliere alcun debito, provocati da oltre due
anni vissuti senza alcuna entrata.
Altri, e sono la maggior parte, hanno preferito ignorarmi.
Bontà loro!
L’indifferenza, la mancanza di quella pietas e
carità cristiana è la cosa peggiore che sto sperimentando in questi
lunghi anni vissuti con l’incubo della solitudine e dell’incomprensione.
Subisco l’ingiustizia di false accuse senza potermi neanche difendere,
perché accusato, giudicato e condannato a mia insaputa. Ne sto subendo tutte
le conseguenze a livello psicologico; per questo avrei voluto denunciare il
mio grave disagio. Sono senza alcun incarico ormai da sette anni e trascorro
così inutilmente le mie giornate, subendo un forte danno biologico e
psicologico.
Per oltre due anni sono rimasto senza alcun mezzo di
sostentamento; infatti, a seguito della malattia di mia madre, ho dovuto
lasciare il mio ultimo incarico di cappellano sulle navi e fermarmi a
Palermo per poter restare vicino a mia madre. Per andare avanti in questi
due anni ho dovuto contrarre debiti con le uniche persone che non chiedono
garanzie, né garanti, ma i cui interessi diventano micidiali.
Nel 2002 finalmente sono stato reinserito nel Sistema
Sostentamento Clero, per un’indennità pari a 700 euro circa. A questo punto
per pagare i primi debiti, ne ho dovuto contrarre altri presso alcune
finanziarie, finché ultimamente la situazione è esplosa.
Perché a questo punto un ulteriore inutile scritto da parte
mia? Forse spero, forse mi illudo! Non è facile compiere gesti estremi ed
eclatanti… L’ultima mia indennità integrativa di aprile, è stata pari a 590
euro, con i quali provvedere a tutte le spese: affitto
(400 euro), bollette e viveri,
oltre che a ripianare i debiti in passato contratti. Ciò con buona pace e
tante belle parole di tutti coloro che sono a conoscenza di questa
situazione disastrosa.
Affido allo Spirito Santo questo mio scritto, perché possa
ispirare chi avrà la pazienza e la bontà di leggermi a compiere un gesto
d’amore e di carità, che il mondo religioso in questi anni mi ha sempre
negato, ignorandomi.
Non resta che inviare un sincero e devoto saluto in Cristo,
nostro fratello.
Sac. Francesco Lo Gerfo
Via Libertà, 165 - 90143 Palermo
Tel. 091.348840 – Cell. 349.6411511
P. S. -
Qualora le scarne notizie non fossero sufficienti per comprendere appieno la
situazione, sono disponibile a tutte le chiarificazioni necessarie.
LORETO
BALUARDO DELL’EUROPA CRISTIANA
PER LA “NUOVA
EVANGELIZZAZIONE” nel tempo dell’“apostasia silenziosa”
Verso la Civiltà dell’Amore profetizzata da
Paolo VI
“La Civiltà dell'Amore
prevarrà nell'affanno delle implacabili lotte sociali, e darà al mondo la
sognata trasfigurazione dell'umanità finalmente cristiana”
(Paolo VI, discorso del 25
dicembre 1975)
PREGHIERA PER LA SALVEZZA
DELL’ITALIA E DELL’EUROPA
Cuore Misericordioso di Gesù,
per l’intercessione della Vergine Immacolata Lauretana, invocata come “Aiuto
dei Cristiani”, ti rivolgiamo il grido della nostra speranza e della nostra
implorazione più amorosa: salva la Tua Italia, salva la Tua Roma, salva la
nostra Patria, salva la Tua Europa, in quest’ora di confusione, di errore,
di orrore, di sbandamento e di decadimento.
Tu sai tutto: conosci le rovine
morali e spirituali, conosci il disordine civile e religioso, la
disgregazione sociale, conosci il dramma e la tragedia delle Nazioni e dei
Popoli di questo Continente, che fu Tuo, che è Tuo. Fa’ che non crolli
questo baluardo della Tua Fede. Riaccendi, rianima, risuscita, consolida, o
Cuore di Salvezza e di Redenzione, la coscienza più fedele, tutte le energie
più buone, le forze più sane, le volontà più sante, contro tutte le forze
del male.
Schiaccia il Serpente, annienta
il Maligno. Non cedergli le anime dei buoni e dei giusti, non permettergli
la perdita dei cuori redenti dal Tuo Amore Appassionato, la sconfitta delle
forze del bene. Non cedergli le conquiste della Tua Carità e del Tuo Sangue,
dei Tuoi Apostoli, dei Tuoi Martiri, dei Tuoi Santi, della Tua Chiesa. Non
lasciargli il trionfo in questa Terra di benedizione, in questo Continente
sacro al Tuo Cuore e al Tuo Amore.
Te ne supplichiamo, per la Bontà
Materna della Mamma Celeste, Immacolata Sposa dello Spirito Santo, cui nulla
rifiuti, e che hai posto Guida, Regina e Condottiera della Tua Chiesa e
della Tua Società d’Amore.
Amen.
Nuova York, Le Torri Gemelle, 11 settembre 2001
In quello stesso tempo si
presentarono alcuni a riferirgli circa quei Galilei, il cui sangue Pilato
aveva mescolato con quello dei loro sacrifici. Prendendo la parola, Gesù
rispose: «Credete che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei,
per aver subito tale sorte? No, vi dico, ma se non vi convertite, perirete
tutti allo stesso modo. O quei diciotto, sopra i quali rovinò la torre di
Sìloe e li uccise, credete che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti
di Gerusalemme? No, vi dico, ma
se non vi convertite, perirete
tutti allo stesso modo»
(Lc.13,1-5).
GIOVANNI PAOLO II
(Roma, sabato 8 dicembre 2001)
NUBI
OSCURE SI ADDENSANO ALL’ORIZZONTE DEL MONDO
Nubi
oscure si addensano all’orizzonte del mondo.
L’umanità, che ha salutato con speranza l’aurora del terzo millennio, sente
ora incombere su di sé la minaccia di nuovi, sconvolgenti conflitti. E’ a
rischio la pace nel mondo.
Omelia di Benedetto
XVI del 2 ottobre 2005
nella Basilica di San Pietro
La minaccia di giudizio riguarda anche noi, la Chiesa in Europa, l'Europa e
l'Occidente in generale. Con questo Vangelo il Signore grida anche nelle
nostre orecchie le parole che nell'Apocalisse rivolse alla Chiesa di Efeso:
"Se non ti ravvederai, verrò da te e rimuoverò il tuo candelabro dal suo
posto"
(Ap.2,5). Anche a noi può essere tolta la luce, e facciamo bene se
lasciamo risuonare questo monito in tutta la sua serietà nella nostra anima,
gridando allo stesso tempo al Signore:
"Aiutaci a convertirci!".
Dona a
tutti noi la grazia di un vero rinnovamento! Non permettere che la tua luce
in mezzo a noi si spenga! Rafforza tu la nostra fede, la nostra speranza e
il nostro amore, perché possiamo portare frutti buoni!”.
IL
FUTURO DEL MONDO DIPENDE DALLA CONVERSIONE DEL MONDO
«Il futuro del
mondo dipende dalla conversione del mondo» ha detto la Madonna a Fatima. In
verità, siamo tutti responsabili. «Ogni peccato è un atto di guerra», diceva
lo statista spagnolo Donoso Cortes. «Il peccato turba l’ordine naturale.
Quando l’uomo si ribella a Dio, la natura si ribella all’uomo e lotta per
Dio» (Sap.5,20). E’ questa la causa delle calamità naturali.
Tolstoj diceva:
«E’ assurdo che
una guerra sia prodotta da alcuni uomini; sarebbe lo stesso che dire che una
montagna viene spaccata da due colpi di piccone. La guerra è prodotta dai
peccati dei popoli».
L’umanità è una grande famiglia di cui Dio è Padre. Nessuno vive solo per
sé, ma influisce su tutti. Quando la sproporzione fra i buoni e i cattivi
oltrepassa ogni limite, Dio abbandona i governanti ai loro insani pensieri.
Si scatenano feroci le lotte e sopravviene la desolazione. Al contrario
l’offerta a Dio della fatica e sofferenza quotidiana, la paziente
accettazione delle prove della vita, lo sforzo per osservare i Comandamenti
di Dio, per perdonare le offese, producono inestimabili frutti di pace, di
amore per tutte le famiglie e per l’intera Umanità.
Il Signore
vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra e che ogni disegno
concepito dal loro cuore non era altro che male… Dio guardò la terra ed ecco
essa era corrotta, perché ogni uomo aveva pervertito la sua condotta sulla
terra. … Allora Noè edificò un altare al Signore … e offrì olocausti
sull'altare. Il Signore ne odorò la soave fragranza e pensò: «Non maledirò
più il suolo a causa dell'uomo, perché l'istinto del cuore umano è incline
al male fin dalla adolescenza; né colpirò più ogni essere vivente come ho
fatto. Finché durerà la terra, seme e messe, freddo e caldo, estate e
inverno, giorno e notte non cesseranno»
(Gen.6,5.12;
8,20-22).
www.operadellavita.it
LA VITA CONTRO L’ANTI-VITA
OMBRE MINACCIOSE CONTINUANO AD ADDENSARSI
ALL’ORIZZONTE DELL’UMANITA’
(Benedetto XVI)
SOTTO LA TUA PROTEZIONE
Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio, Santa Madre di Dio! Non
disprezzare le suppliche di noi che siamo nella prova! Non disprezzare!
Accogli la nostra umile fiducia e il nostro affidamento! Oh, quanto ci fa
male tutto ciò che nella Chiesa e in ciascuno di noi si oppone alla santità
e alla consacrazione! Quanto ci fa male che l’invito alla penitenza, alla
conversione, alla preghiera, non abbia riscontrato quell’accoglienza, come
doveva! Quanto ci fa male che molti partecipino così freddamente all’opera
della Redenzione di Cristo! Che così insufficientemente si completi nella
nostra carne “quello che manca ai patimenti di Cristo” (Col.1,24). Siano
quindi benedette tutte le anime, che obbediscono alla chiamata dell’Eterno
Amore! Siano benedetti coloro che, giorno dopo giorno, con inesausta
generosità accolgono il tuo invito, o Madre, a fare quello che dice il tuo
Gesù (cfr. Gv.2,5) e danno alla Chiesa e al mondo una serena testimonianza
di vita ispirata al Vangelo
(Giovanni
Paolo II, dall’Atto di Affidamento e Consacrazione alla Vergine, a Fatima,
il 13 maggio 1982).
PROFEZIE
San
Luigi Orione
fin dal 1921 profetizzava: "Il
tempo viene ed è suo. Io sento appressarsi una grande giornata, la giornata
di Dio!... Cristo viene ed è vicino: Cristo si avanza. Il secolo XIX è stato
il secolo delle unità politiche, delle unità nazionali, ma io vedo un'altra
grande unità: la più grande unità morale si va formando, nessuno la fermerà.
Io vedo l'umanità che si va unificando in Cristo: non ci sarà che un corpo,
che uno spirito, che una Fede. Vedo dai quattro venti venire i popoli verso
Roma. Vedo l'Oriente e l'Occidente riunirsi nella Verità e nella Carità che
è Cristo, vivere la vita di Cristo e formare i giorni più belli della
Chiesa. Il mondo ne ha bisogno e Gesù viene: sento Cristo che si avanza.
Sarà una mirabile ricostruzione del mondo nuovo: non sono gli uomini che la
preparano, ma la Mano di Dio".
(Una profezia di
Paolo VI,
all’Angelus
del 5 dicembre 1976)
esortiamo PURE voi, figli carissimi,
a cercare quei “segni dei tempi”
che sembrano precedere un nuovo avvento di Cristo fra noi.
Maria, la portatrice di Cristo, ci può essere maestra,
anzi ella stessa l’atteso prodigio
Messaggio da Mediugorie del 25 febbraio
2008, di Maria “Regina della Pace”
(“l’atteso prodigio”
profetizzato da Paolo VI)
Cari figli, in questo tempo di grazia vi invito
di nuovo alla preghiera e alla rinuncia. Che la vostra giornata sia
intessuta di piccole ardenti preghiere per tutti coloro che non hanno
conosciuto l’amore di Dio. Grazie per aver risposto alla mia chiamata”.
ALLA FINE IL MIO CUORE
IMMACOLATO TRIONFERA’
SANTA GIANNA BERETTA MOLLA
Come conservare la purezza?
Circondando il nostro corpo
con la siepe del sacrificio.
La purezza è una “virtù-riassunto”, vale a dire
un insieme di virtù...
La purezza diventa bellezza, quindi anche forza
e libertà.
È libero colui che è capace di resistere, di
lottare.
NON OPPORSI AD UN ERRORE
VUOL DIRE APPROVARLO
NON DIFENDERE LA VERITA’
VUOL DIRE SOPPRIMERLA
(Sentenza del Papa San
FELICE III – anni 483-492)
non temo la cattiveria dei malvagi, temo piuttosto il silenzio dei giusti
(Martin Luther King)
SI AUTORIZZA E SI
RACCOMANDA LA DIFFUSIONE DI QUESTI TESTI
AD
ALTRI INDIRIZZI DI POSTA ELETTRONICA E L'INSERIMENTO IN SITI DELLA RETE
INTERNET
Diffondete la buona stampa tra le persone vostre amiche e conoscenti. La
buona stampa entra anche nelle case dove non può entrare il sacerdote, è
tollerata persino dai cattivi.
Presentandosi non arrossisce,
trascurata non si inquieta,
letta, insegna la verità con calma,
disprezzata, non si lamenta
(San Giovanni Bosco)
ALLA FINE IL MIO CUORE
IMMACOLATO TRIONFERA’
Nazareth-loreto-lourdes-fatima-mediugorie
Nella
Santa Casa di Nazareth Maria è stata concepita “Immacolata” nel grembo di
Sant’Anna e Dio, per preservare dalla distruzione quella Casa benedetta,
l’ha fatta trasportare miracolosamente in “vari luoghi”, da Nazareth a
Tersatto, ad Ancona e sino al colle ove poi sorse Loreto, quale “nuova
Nazareth”. A Lourdes Maria ha “confermato” di essere l’Immacolata
Concezione, avvenuta nella Santa Casa di Nazareth a Loreto. A Fatima Maria
ha chiesto la consacrazione al suo Cuore “Immacolato” ed ha preannunciato il
futuro trionfo del suo Cuore Immacolato. A Mediugorie Maria sta ora portando
a compimento il trionfo del suo Cuore Immacolato, con di fronte a sé,
collegati dall’altra parte del Mare Adriatico, Ancona e Loreto, con la Santa
Casa di Nazareth ove proprio il suo essere spirituale (la sua anima, il suo
cuore) fu concepito “Immacolato”.
La Santa Casa di Loreto è il
luogo che accolse la Santa Famiglia di Nazaret.
Scrisse Giovanni Paolo II: “Il ricordo
della vita nascosta di Nazaret evoca questioni quanto mai concrete e vicine
all’esperienza di ogni uomo e di ogni donna. Esso ridesta il senso della
santità della famiglia, prospettando di colpo tutto un mondo di valori, oggi
così minacciati, quali la fedeltà, il rispetto della vita, l’educazione dei
figli, la preghiera, che le famiglie cristiane possono riscoprire dentro le
pareti della Santa Casa, prima ed esemplare “chiesa domestica” della storia”.
Nell’Angelus del 10 dicembre 1995 il Papa disse: “Chiedo a Maria
Santissima che la Casa di Nazaret diventi per le nostre case modello di fede
vissuta e di intrepida speranza. Possano le famiglie cristiane, possano
i laici apprendere da Lei l’arte di trasfigurare il mondo con il fenomeno
della divina carità, contribuendo così ad edificare la civiltà dell’amore”.
TELE MARIA – Emittente Televisiva Cattolica in Internet -
www.telemaria.it
TRASMISSIONI INTERNAZIONALI
QUOTIDIANE MEDIANTE LA RETE INTERNET
www.telemaria.it
TELE
MARIA è una nuova Emittente Televisiva Cattolica in Internet nata
dall’ispirazione di Maria
Trasmette programmi secondo le indicazioni dell’esortazione di San Paolo
apostolo ai cristiani:
"FRATELLI, TUTTO QUELLO CHE E' VERO, NOBILE, GIUSTO, PURO, AMABILE, ONORATO,
QUELLO CHE E' VIRTU' E MERITA LODE, TUTTO QUESTO SIA OGGETTO DEI VOSTRI
PENSIERI"
(cfr. Fil.4,8).
NELLA PROGRAMMAZIONE di TELE MARIA
TRASMISSIONI CONTINUATE SU “LA VERITA’ DELLE MIRACOLOSE TRASLAZIONI DELLA
SANTA CASA DI NAZARETH SINO A LORETO”
SPIEGATE DEL PROF. GIORGIO NICOLINI SUI LUOGHI STESSI OVE SONO AVVENUTE
LA SANTA CASA DI GESU’, DI GIUSEPPE E DI MARIA: ARCA DELLA NUOVA ALLEANZA
ATTENDERE
IL CARICAMENTO DELLE IMMAGINI
visitatori
dal 1° marzo 2008
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